Ütopya
Nilnur TandaçgüneşEn Yeni Ütopya Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Ütopya sözleri ve alıntılarını, en yeni Ütopya kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Öznenin içinde geçirdiği değişimle kendisi ve uzlaşılmış nesneyle dış dünyada hareket halindeki uzlaşılmamış nesne arasındaki zıtlık, sanat yapıtına eylemi eleştirel olarak değerlendirebilme alanı sağlar. Böylece sanat, eylem evreninin negatifbilgisine dönüşür. Bu durum "varoluş karşısında estetik bir mesafe içinde olabilme" olarak tanımlanmaktadır. Bu mesafe sayesinde sanat yapıtı, hem bir sanat yapıtı hem de geçerli bilinç olabilmektedir.
Kitlesel ütopyanın ereğini kaybettiği ileri tüketim toplumunda, bizi ütopyanın ütopik işlevine yaklaştıracak olan ne türler arası tanımlarda kaybolmak ne de yapısal olarak sınıflandırma çabalarına girişmek olacaktır.
Ütopyanın taşıdığı ütopik işlevin kaynağına ulaşmak için hem bireysel hem de siyasal pratikte fantezi olarak ütopyaya bakılmalıdır. Bu fantezinin kaynağını ise gündelik yaşam praksisinde bulmak gerekir. Bu tözü ister ütopyacı dürtü, ister ütopik işlev olarak tanımlayalım; önemli olan, düşünsel bağlamda içeriğe yönelik yapılacak bu eleştirilerin de metinlerarası olma zorunluluğu göz ardı edilmemelidir. Bu nedenle de ütopyanın umut ilkesinin taşıdığı ütopik tözü yeniden yakalamak için, dönüp özündeki metinlere yeniden bakmak ve diyalektik bir okumayla yaklaşmak gerekir.
Sayfa 337 - Ayrıntı Yayınları, 2013, 1.Baskı.Kitabı okudu
Tüketim sürecinde biriktirilemeyen ütopik işlev böylece iktidara talip olmayan ve hatta ona hizmet eden, politik ekonominin bir parçası haline getirilerek sonsuza kadar sürüp gidecek bir fanteziye dönüştürülmektedir. Bu nedenle de kendisi bir fanteziye dönüşen gerçeklik ilkesine anti-ütopya, iktidarı değil retoriği ele geçirerek ütopik işlevini sistemin hizmetine sunmaktadır.
Sayfa 336 - Ayrıntı Yayınları, 2013, 1.Baskı.Kitabı okudu
Ütopyanın karakter tarihi, ütopyacı vurgudan nihilist distopyacı kurguya doğru bir geçiş yaşamaktadır. Öte yandan günümüzde ütopyacı düşüncede bizatihi, kaçışçı ve tepkisel bir kimlik kazanmaya başlayarak bu dönüşümden payını almaktadır.
Sayfa 333 - Ayrıntı Yayınları, 2013, 1.Baskı.Kitabı okudu
Foucault, ütopyaların teselli veren, masalımsı, büyülü ve düz mekanlarda tasarlandıklarını, bu nedenle de olmayan yer olduklarını (u-topos) savlar. Ona göre türdeş olmayan yer anlamındaki heterotopya; gerçek bir yere ait olmayan, geleceğe yerleştirilmiş ideal bir varış noktası olarak ütopyanın tek tip, homojen ve aşkın niteliğine karşıdır. Böylece yaşadığımız toplumun ve kültürün içinde varolan veya olabilecek sayısız yaşam, mekan ve örgütlenme biçimleri birbirlerini dışlamadan, eş zamanlı şekilde var olabilir.
Sayfa 332 - Ayrıntı Yayınları, 2013, 1.Baskı.Kitabı okudu
Foucault, Kelimeler ve Şeyler'de heterotopya terimini söylem ve dille olan ilişkisi bağlamında ele alır. Heterotopya kavramı içinde, temelde kaçış temasını barındırır. Düşünür bu terimi, insanın hayal gücünü hapseden bütün norm ve yapıların dünyasından kaçmak için uzanım heterojenliğini keşfederek tanımlar. Böylece farkın, başkalığın ve ötekinin yeşerebileceği ya da inşa edilebileceği alanları tanımlarken bu kavram kullanılmaya başlanır.
Sayfa 329 - Ayrıntı Yayınları, 2013, 1.Baskı.Kitabı okudu
Heterotopya Ütopyaya Karşı
Postmodern kuramın temsilcileri, çağdaş toplumların farklılıklarını; kültür, toplum, siyaset ve ekonomi kürelerindeki farklılıklara ve kimliğe bakarak, çok kültürlü yapılar üzerinden anlamaya odaklanır. Dolayısıyla sorunun kaynağı da çok kültürlü yapıların bulunduğu uzamlardır. Heterotopya, insan coğrafyasıyla ilgili bir tema olarak Fransız
Sayfa 327 - Ayrıntı Yayınları, 2013, 1.Baskı.Kitabı okudu
Bloch'un ütopik işlev olarak tanımladığı umut ilkesini, Jameson ütopyacı dürtü olarak tanımlar. Ütopyanın, tek tek metinlerin toplamından daha fazlası olduğunu söyleyen bu bakış açısına göre yaşamda, kültürün içinde geleceğe yönelik her şeyi yöneten oyundan mite, ikonografiden teknolojiye, mimariden eğlenceye, mizahtan bilinçaltına kadar her şeyin içinde ütopyacı bir dürtü bulunur. Burada temel mesele umut etmektir. Ütopya, temelde ütopyacı çizgide ya da ütopyacı dürtüde var olur. Ütopyacı çizgi, sistematik olarak kurgulanır; devrimci siyasal pratiği ve onunla birlikte varolan edebi türdeki uygulamaları kapsar. Ütopyacı dürtü ise fikirsel olup her yerde ve muğlaktır.
Sayfa 320 - Ayrıntı Yayınları, 2013, 1.Baskı.Kitabı okudu
Ritzer, hiçbir şeylerin dolaşıma açıldığı hiçbir yer'e örnek olarak alışveriş merkezlerini verir. Hiçbir yer olan alışveriş merkezleri, milyarlacasından ayırt edilmeyecek ve bütün dünyada herkes için aynı olan, hiçbir şey olan kredi kartlarıyla aynı biçim ve içerikte etkileşime geçen hiçbir insan (tele pazarlamacılar) ve hiçbir hizmet (ATM) bu türdeş "hiçbir yerdeliğin" yaygın göstergeleridir.
Sayfa 316 - Ayrıntı Yayınları, 2013, 1.Baskı.Kitabı okudu
Tüketim, malın alıcısının aktif biçimde katıldığı ve satın alınan malları sergileyerek bir kimlik duygusu yarattığı ve bu duygunun korunduğu bir süreçtir.
Sayfa 255 - Ayrıntı Yayınları, 2013, 1.Baskı.Kitabı okudu