En Eski Vahşi Dil Gönderileri
En Eski Vahşi Dil kitaplarını, en eski Vahşi Dil sözleri ve alıntılarını, en eski Vahşi Dil yazarlarını, en eski Vahşi Dil yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Yalnızca doğru yapmaya değil, yanlış yapmaya da hakkı olduğunu fark ettiğinde çocuk, artık reşit olmuş demektir.
Sayfa 21Kitabı okudu
Dil, insanı diğer canlılardan ayırır; ama aynı zamanda onları hayvan seviyesine indirger -Yahudileri 'haşerat', polisleri 'domuz' diye tabir etme örneklerinde olduğu gibi.
Sayfa 75Kitabı okudu
“Hiç kimse beni kendi tarzında mutlu olmaya zorlayamaz, ” demişti Kant. “Pederşahilik tasarlanabilen en büyük despotluktur. ” Katılıyorum. Fakat insanların çoğunluğu bu önermeye inanıp gereğince hareket ettiği takdirde dünyanın nasıl bir dünya olacağını tahayyül etmek zordur.
Sayfa 59Kitabı okudu
Birey normal -yani çoğu insanın benimsediği- davranış kurallarını izlemede başarısızlığa uğradığında aklen hasta olduğu söylenir; geleneksel anlamdaki ödüllere ve cezalara da istediğimiz gibi yanıt vermediğinde ciddi düzeyde aklen hasta olduğu söylenir. Aklen hasta birçok insanın 'normal olarak' tedavi edilemeyeceği doğrudur. Öte yandan çocukların, yabancıların, çok yaşlı insanların, engellilerin ya da din yobazlarının 'normal olarak' tedavi edilemeyeceği de doğrudur. Bunun sebebi basitçe şudur: insanlar ne kadar farklı kurallarla yaşıyor, farklı beklentiler besliyor, ödül ve cezaya da farklı tepkiler veriyorlarsa; birbirlerini o kadar ham, yabancı, tuhaf ya da deli - ve birlikte yaşanması zor ya da imkansız- göreceklerdir.
Sayfa 136Kitabı okudu
Freud ve Freud yanlıları, Jung'a ait Şahane fikirlerin birçoğunu görmezden gelmiş ve onu psikoloji camiasından kovma kastıyla Yahudi karşıtı diye karalamaya çalışmıştır. Aslında Jung, psikoterapiyi teknik olmaktan ziyade ahlaki bir girişim olarak tanımlarken, Freud'dan daha samimi ve isabetliydi. Dahası Freud, Jung'un Yahudi karşıtı olmasından daha fazla Hristiyanlık karşıtıydı.
Sayfa 219Kitabı okudu
Bir kimseye perhize uygun yemekler yemesi öğretilebilir fakat 'ağzının tadını bilen biri' olması öğretilemez. Aynı şekilde bir kimseye cinsel anlamda işlevsel olmak öğretilebilir fakat erotik olmak öğretilemez.
Sayfa 262Kitabı okudu
Hastalık kavramı hızla sorumluluk kavramının yerini alıyor. Amerikalılar 'hastayım' ifadesini giderek artan bir gayretkeşlikle kullanıyor ve 'sorumlu değilim' ifadesinin anlamca dengi olarak yorumluyorlar. Sigara içenler, sigara içmekten kendilerinin sorumlu olmadığını, kumarbazlar kumar oynamaktan kendilerinin sorumlu olmadığını, yeni doğmuş bebeklerini öldüren anneler de bu öldürme işinden kendilerinin sorumlu olmadığını söylüyorlar.
Sayfa 33 - Kaknüs YayınlarıKitabı okudu
Bütün yardım ediciler, yardım alanları denetlemek ister. Din adamı Tanrı adına denetlemek ister ; hekim de sağlık adına. Öteki'yi denetlemeye yönelik bu evrensel arzu, kişiyi gerçek bir özne kılma amacıyla çatışır ve çelişir.
Sayfa 60 - Kaknüs YayınlarıKitabı okudu