Varlıktan Başka Gönderileri
Varlıktan Başka kitaplarını, Varlıktan Başka sözleri ve alıntılarını, Varlıktan Başka yazarlarını, Varlıktan Başka yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Heidegger'de varolmak (existieren), dünyada olmaktır zaten; oysa Levinas, "varoluşu üstlenmenin [henüz] dünyaya girmek olmadığı"nı söylemektedir.
Sayfa 86
İsmet Özel
Benim elbet bir bildiğim var: Hayat saçma sapandır.
Üstüme saçmalı tüfeğiyle ateş açtı hayat
Yaylım ateş, bombardıman, güldürücü gaz
Şairsin! Arkanı dönme! Neyin var sen de fırlat!
Hiç olmazsa şu inkisarı kağıda geçir, sonuna kadar yaz
Nasıl olsa çıkaramazsın saçmayı etinden
Hiç deneme
Sayfa 78
Ben bana çivilidir, isa'yla çarmıh neyse'
H. Yavuz
Sayfa 76
Her şeyin bu muhayyel yıkımından sonra, geriye şu veya bu şey değil ama Var olgusu kalır.
Sayfa 62
Sartre ve varoluş sancısı
Bırakıp gitmek, kendimi unutmak, uyumak isterdim. Ama yapamıyorum, boğuluyorum: Varoluş her yandan bana nüfuz ediyor, gözlerimden, burnumdan, ağzımdan .. . 1
Sayfa 53
çıkışı olmayan bir yere kapatılmışçasına kendine mahpustur; kendine dair derin bir memnuniyetsizlik içerisinde kendinden kurtulmanın imkansızlığını deneyimler.
Sayfa 53
Kaderden kaçılır mı?
Kaçışta, çıkışa özlem vardır yalnızca; nereye olduğu belli olmayan bir kaçıştır bu.
Sayfa 48
Filozofların varlık ile boğulması.
adeta varlığa zincirlenmişizdir, çakılmışızdır, raptolmuşuzdur, kapatılmışızdır, mahkum edilmişizdir.
Sayfa 47
Her şey daire-i vücuda rücu' eder ve o daire üzerinde cevval bir şekil alır. Hiçbir şey o daireye rücu 'dan zail ve o daire ile cevvale
olmaktan hali olamaz.
Makdisi
Sayfa 46
Kendini aşmak, aşkınlık hissi.
Kendimi kendimden dışlamaya şiddetle can atıyorum.
M. Blanchot
Sayfa 46
Dışa-çıkma'nın zorunlu olarak bir ayağı varlıktadır, o halde "var olmak, var olmamaktan iyi"dir
Sayfa 37
Oysa hakiki aşkınlık olarak lyi'ye doğru hareket bizi varlıkta bırakmaz ama onun ötesine götürür.
Sayfa 37
Lazım olan, yeni bir bakış açısı.
Sayfa 33
gizem, ışıktan kaçan şeydir tam olarak.
Sayfa 22
Yine, başkası , benim ona dair görüşümü mütemadiyen aşan, tasvirimden kaçan, tarifime sığmayan, ona dair tavsifimi hükümsüz kılan kişidir tam olarak. Başkası benim her türlü yakalama, kavrama ya da zapturapt çabamdan kaçar ve kelimenin tam olarak ifade ettiği gibi başka olarak kalır.
Sayfa 20