Viking Dünyası
KolektifViking Dünyası Gönderileri
Viking Dünyası kitaplarını, Viking Dünyası sözleri ve alıntılarını, Viking Dünyası yazarlarını, Viking Dünyası yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Demir Çağında olduğu gibi Viking Çağında da çiftçiliğin başlıca niteliğinin sığır yetiştirme ve sığır ürünlerinin tarım üretiminin esasını oluşturduğu gayet pastoral bir ekonomi olduğu söylenebilir. Bu durum, Viking Çağına ait ahırlar ile Orta çağ ve sonrasına ait ahırların karşılaştırılmasıyla da belirginlik kazanan bir sonuçtur.
Sayfa 101Kitabı okuyor
KÜLTSEL VE TEOFORİK İSİMLER
Pagan dini bölgesel farklılıklar gösteriyor, farklı yerlerde farklı tanrılar ve tanrıçalar kült addediliyor olsa gerektir.
Sayfa 89Kitabı okuyor
Viking Çağında Kölelik
Bir bakıma bir aileye, bir gruba, bir topluma aidiyetinizle tanımlanırdınız. Dolayısıyla alabileceğiniz en kötü ceza, bu grup ve toplumla bağlarınızın kesilmesi, cemaat dışına atılmanız, yasaklı ilan edilmeniz olurdu ki, bu da "toplumsal ölüm" olarak tanımlanırdı. Başka bir deyişle, atalarımızın daha farklı bir özgürlük kavrayışına sahip olduklarını görebiliyoruz. Özgürlük bireysel özgürlük olarak değil, bir camiaya ait olma, bir toplumsal grubun parçası olma hakkı olarak tanımlanıyordu.
İzlanda sagalarını dünyanın en tek eşli edebi türü olarak betimlenmiştir. Üstüne üstlük, İzlanda sagalarındaki kadınlar, dönemin diğer sagalarında yer alan kız kardeşlerinden daha görünürdürler, daha güçlü bir konuma sahiptirler.
Sayfa 62Kitabı okuyor
Sami büyüsünde sembolik bir güç vardı, Kuzeyliler buna büyük saygı duyuyorlardı. Samiler şifacı, danışman ve büyü ustasıydı. Sami ve Kuzey halklarının bazı temel dinsel kavramları ortaktı; seidr gibi, büyülü silahlar ve giysilere duyulan inanç gibi. Sami ve Kuzey halkları Hıristiyanlığın gelişine karşı birlikte mücadele etmişlerdi.
Sayfa 55Kitabı okuyor
Samiler ve Kuzey Halklarıyla Etkileşimleri
Kuzey halklarının kuzeye doğru genişlemesi, esasen göçün değil, bir iç gelişmenin sonucu olmuştu.
Sayfa 50Kitabı okuyor
Ticaret ve pazar yerleri, kanunların yapıldığı ve kültlerin tesis edildiği merkezler olarak "resmi" işlevlerinin yanı sıra bu merkezi yerler, mücevher, silah, giyim kuşam vs vasıflı zanaat işleri gibi özel işlevlerle, dini uzmanların gerçekleştirdiği özel kült faaliyetleriyle de ilişkiliydi. Bu yerlerde özellikle ayrıcalıklı savaşçılar ve özel muhafızlar ikamet ederdi.
Sayfa 30Kitabı okuyor
Elit kesimler, toplumlarına kaynakların dışarıdan
getirildiği, bunun sonucunda kendilerinin de yerel ideolojik ihtiyaçları karşılamak üzere hem madden hem sembolik olarak dönüştüğü bir sürece dahillerdi. Bunun sonucu olarak da Geç Demir Çağında merkezi yerler, dışarıdan gelen değerli metallerin yerel törensel amaçlarla saygın nesnelere dönüştürüldüğü yerler olmuştu.
Sayfa 28Kitabı okuyor
Kuzey'in figüratif dünyası, 5.yüzyıl başından 7.yüzyıla kadar, göç eden Germen halkları arasında sembolik bakımdan anlamlı bir üslup olarak kullanılmıştır. Taklit edilmiş, ayrıntılarla bezenmiş, etkileyici bir seçkin sanat üslubu haline gelmiştir, ta ki Katolik Hıristiyanlık 8.yüzyılın ilk yarısı boyunca iyice kök salana kadar.
Sayfa 25Kitabı okuyor
