Yahudi Kaynaklarına Göre Tevrat
Baki AdamEn Yeni Yahudi Kaynaklarına Göre Tevrat Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Yahudi Kaynaklarına Göre Tevrat sözleri ve alıntılarını, en yeni Yahudi Kaynaklarına Göre Tevrat kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Tevrat'ın İbranice karşılığı olan "Torah" kelimesi, Yahudi kültüründe hem Eski Ahid'in bütününü(Tanakh), hem de onun ilk beş kitabı için kullanılmaktadır.
Müslümanlar ise, "Tevrat" kelimesiyle, genellikle Musa'ya verilen Kutsal Kitab'ı kasdetmektedirler.
Sayfa 18 - PınarKitabı okuyor
Hinduizm'in Vedalarından sonra, bugün mevcut olan kutsal kitapların tarih bakımından en eskisi, yahudiliğin kutsal kitabı Eski Ahid'in ilk bölümü olan Tevrat'tır.
Sayfa 11 - PınarKitabı okuyor
Kral Yoşiya, içinde On Emir yazılı Taş Levhalar ile Tevrat bulunan Ahid Sandığı'nı, Süleyman tarafından hazırlanmış Mabed'deki katakompa saklamıştır. Fakat daha sonra bu sandık ve dolayısıyla Musa'nın yazdığı söylenen Tevrat nüshası bir daha bulunamamıştır. Kudüs Talmudu'nun ifadesine göre bu nüsha, bugün hala saklandığı yerde durmaktadır.
Sayfa 112 - Katakomp: Labirent gibi karmaşık geçit ve galerilerden oluşan yeraltı mezarlığı.Kitabı okudu
İsrailoğulları, Ahid Sandığı'nın içindeki On Emir'in yazılı olduğu Taş Levhalar ile yanındaki Tevrat nüshasını birlikte muhafaza etmekle emrolunmuşlardır.
Sayfa 105Kitabı okudu
Tevrat, Musa 'dan çok sonra başkaları tarafından derlenmiş bir metindir.
Sayfa 101Kitabı okudu
Üslubu bakımından ilk dört kitaptan farklılık gösteren Tesniye kitabında parantez içi cümleler yer almaktadır. Bu parantez içi cümleler de Tevrat'ın, Musa'dan çok sonra yaşamış birileri tarafından derlenip yazıldığının işaretlerindendir.
Sayfa 95Kitabı okudu
Elinde iki Taş Levha olduğu halde Sina'dan inen Musa, İsrailoğullarının buzağıya taptığını görünce öfkelenmiş ve elindeki Taş Levhalar'ı yere atarak kırmıştır. Tanrı, İsrailoğullarının bu fenalıkları sebebiyle cezalandırdıktan sonra, Levhaları yenilemek için Musa 'yı tekrar huzuruna çağırmış.
Sayfa 84 - Çıkış 31:1-2Kitabı okudu
İncil'in Hz. İsa'ya, Zebur'un Hz. Davud'a verildiği apaçık belirtilmekteyken, Tevrat'ın verildiği peygamber ismi Kuran'da zikredilmemiştir.
Sayfa 61Kitabı okudu
İlk düşünce, nihaî ameli de kapsar.
Rabbanî mitolojide, Adem'den sonra Nuh, İbrahim ve Yusuf'un da Tevrat'la muhatap olduğu ve onun bütün hükümleriyle amel
ettikleri zikredilmektedir.
Babil Kralı Nebukednazzar, Yehuda devleti topraklarına girmiş ve Kudüs'ü kuşatmıştır Kudüs'ün kuşatılması üzerine; Kral Yoşiya, içinde On Emir yazılı Taş Levhalar ile Tevrat
bulunan Ahit Sandığını, Süleyman tarafından hazırlanmış olan Mabed'deki katakompa saklamıştır(53): Ondan sonra da bu sandık
ve dolayısıyla Musa'nın yazdığı söylenen standart ana Tevrat nüshası bir daha bulunamamıştır Kudüs Talmudu'nun ifadesine göre bu nüsha, bugün hala saklandığı yerde durmaktadır. (54)
Haggadacı rabbilere göre, Ezra, Tevrat'i şöyle olurturmuştur: Allah, Ezra'ya, yanına beş deneyimli yazıcı almasını ve ıssız bir yere gitmesini, orada kırk gün onlara Tevrat'i yazdırmasıni emretmistir. Ezra, Allah'ın bu buyruğu üzerine, Sarga, Dabriah, Seleucia, Ethan ve Eziel'i yanına alarak inzivaya çekilmiştir. Bir gün sonra, kendisine verilecek şeyi içmesi için ağznı açmasını isteyen bir ses duymuştur. Bu sesin ardından ona, içinde su gibi akıcı bir srvinun bulunduğu bir tas sunulmuştur. Ezra, ağzını açmış ve sıvıyı içmiştir. Bir daha da, kırk gün boyunca, ağzını kapayamamiştir. Ezra, yorulmaksızın, kırk gün müddetince, beş yazıcıya yeni harf karakterli Tevrat'ı yazdırmıştır. Yazıcılar, bu yeni harfleri anlamadan, Ezra'nın sözlerini yazmışlardır. Kırk gün sonunda Allah, Ezra'ya, Eski Ahid'in yirmidört kitabını herkese yaymasını, geriye kalan yetmiş kitabı ise hikmet sahibi kimseler için saklamasinı emretmiştir.(74)
Allah'ın bir ismini hafife almaktansa, Tevrat'tan bir harfi söküp atmak daha
evladır.
Samirî Tarihçi Ebul Feth'in Kitabu't-Tarih isimli eserinde , Samirî Tevrat nüshasın ı ilk yazanın Harun oğlu Eleazar oğlu Finehas oğlu Abişa olduğu belirtilmektedir.
Her iki tarafın Tevrat'ın en sahih nüshasına sahip olduğu iddiasına rağmen, Samirilerin Tevrat'ı ile Yahudilerin Tevrat'ı arasında, tahminen, altı bine yakın farklılık vardır. Bunlardan bir ksmı harf ve benzeri farklılıklar olmakla birlikte, iki nüshayı uzlaştırmanın mümkün olmadığı önemli farklılıklar da bulunmaktadır.