Yahudi Kaynaklarına Göre Tevrat
Baki AdamEn Eski Yahudi Kaynaklarına Göre Tevrat Gönderileri
En Eski Yahudi Kaynaklarına Göre Tevrat kitaplarını, en eski Yahudi Kaynaklarına Göre Tevrat sözleri ve alıntılarını, en eski Yahudi Kaynaklarına Göre Tevrat yazarlarını, en eski Yahudi Kaynaklarına Göre Tevrat yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Tevrat'a, İbranîce'de "Torah" Aramca'da "Orayta'', Yunanca'da" Pentateuch" ve "Nomos" isimleri verilmektedir.
İki yaratılış hikayesi ile başlayan Tekvin, Tevrat'ın ilk
kitabıdır.Alemin yaratılışı, Adem ile Havva'nın Cennet'ten kovuluşu, ilk cinayet, insan nesünin yeryüzünde çoğalması, Nuh Tufanı, 'Avot" denilen İbrahim, İshak ve Yakub ile Yusuf'un hikayeleri, Yusuf zamanında İsrailoğullannın Mısır'a yerleşmesi gibi konuları ihtiva etmektedir.
Hıristiyanlık, İsa'dan sonra Helenistik dünyada yayılınca, incilerin daha henüz ortaya çıkmadığı dönemde, ilk kutsal kitap
olarak, Septuagint'i benimsemiştir.
Astruc, Eski Ahid'i incelerken bir çok çelişkili cümle ve tekrarlara rastlamıştır. Musa'nın, doğumundan 2433 yıl önce meydana gelen olaylardan bahsetmesi ona garip gelmiştir. Musa'nın
bu olaylarla ilgili uzun isim listelerini ve tarihleri nakletmesi ise,
Astruc'un dikkatini daha çok çekmiştir. Astruc, Tevrat'taki Tanrı
isimlerinin farklılığından hareket ederek, bu kitabın iki farklı dokümandan derlendiği neticesine varmıştır.
İçinde "Tevrat lafzı geçen ayetlere baktığımızda, İsa ile ilgili bir iki ayetin dışında, hemen hepsinin hitap zamanın Hz. Muhammed'in nübüvvet döneminin olduğu farkedilmektedir. İçinde Tevrat lafzı geçen ayetlerin muhatabı, Hz. Muhammed dönemindeki Yahudilerdir. Daha önceki Yahudilerin söz konusu edildiği âyetlerde ise, "Tevrat yerine, "El Kitab" lafzı geçmektedir.
Musa, ''Tevrat'' yazmış, olsa bile, onun yazdığı
"Tevrat'' muhtevası ve sınırları itibarıyla bugünkü Tevrat değildir.
Tevratın genel üslubuna bakıldığında, Musa'nın ölümünden
sonra, onun ölümüne kadar olan olayları müşahede eden biri veya birileri tarafından kaleme alındığı anlaşılmaktadır.
Yahudiler, Asur topraklarına sürülmüş ve onların yerine
Asur'dan getirilen kavimler yerleştirilmiştir. Bu kavimler arasında
Kuta şehrinden getirilip yerleştirilen halk da vardır Kuta'dân gelenler, daha sonra, Yahudi dinini benimsemişlerdir Yahudiler tarafından bu dönme halka, "Kuralılar" anlamında, "Kut'îm" adı verilmiştir. Böylece, Yahudi tarihinde önemli bir yere sahip olacak
olan Samiriler ortaya çıkmıştır
Bâbil Talmudu'ndaki kayda göre, MÖ 841'de tahta geçen
Yehuda kralı Ahazya Tevrat'tan Allah'ın kutsal isimlerini çıkarmış
ve yerlerine putların isimlerini koymuştur. MÖ 736-716 yılları
arasında hüküm süren Ahaz, Tevrat okumayı yasaklamış ve
bunu sağlamak için, Mabed'deki Tevrat'ı mühürlemiştir. Onun
döneminde, pek çok Tevrat nüshası tahrib edilmiştir. Amon
(MÖ 642-640) ise Tevrat'ı yakmıştır. Yehuda kralları arasında
Tevrat'a karşı en katı düşmanlığı Menasseh (MÖ 687-642) gütmüştür. Menasseh, Ahazya gibi, Tevrat'tan Allah'ın isimlerini çıkartmış, yerine putların isimlerini koydurmuştur. Bu Kral zamanında Tevrat'ı yok etme çabaları o kadar başarılı olmuştur ki, Musa'nın yazdığı söylenen ve Mabed'de muhafaza edilen standart ana nüshanın varlığı herkesten gizlenmiştir.
Gaster, paleografık ve diğer noktalar bakımından yaptığı
incelemede, Samirîlerin en eski ve değişmeyen Tevrat nüshasına
sahip oldukları iddiasını doğrulamıştır.