Yahudi Kaynaklarına Göre Yahudilikte Ahiret İnancı
İsmail TaşpınarEn Eski Yahudi Kaynaklarına Göre Yahudilikte Ahiret İnancı Gönderileri
En Eski Yahudi Kaynaklarına Göre Yahudilikte Ahiret İnancı kitaplarını, en eski Yahudi Kaynaklarına Göre Yahudilikte Ahiret İnancı sözleri ve alıntılarını, en eski Yahudi Kaynaklarına Göre Yahudilikte Ahiret İnancı yazarlarını, en eski Yahudi Kaynaklarına Göre Yahudilikte Ahiret İnancı yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İbrahim ile başlayan bu değişiklik, torunu Yakub ile birlikte yeni bir isme kavuşacaktır ki bu da Şeol'dür (şeôl veya şeol / שאול veya שאל); Türkçe'ye 'ölüler diyarı' olarak tercüme edilecek olan ve Yakub'un ilk kez oğlu Yusuf için yas tutarken kullandığı bir kelime, hem İbrani hem de Yahudi tarihi boyunca varlığını sürdürecek, ölümden sonraki
Sayfa 72 - Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı YayınlarıKitabı okudu
İnsanların öldükten sonraki durumları da pek özenecek bir durum değildir. Zira herkes unutulup gidecektir:
'Evvelki nesiller anılmıyorlar; gelecek olan sonrakiler de kendilerinden sonra gelecek olanlar arasında anılmayacaklar.' (Vaiz 1/11)
Sayfa 109 - Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı YayınlarıKitabı okudu
Vaiz'e göre insan ölümü sevinçle karşılamalıdır. Bunun nedeni, öldükten sonraki hayat ile ilgili bir beklenti değildir. Bu, tamamiyle bu dünyanın cefasından kurtulup ölüm gerçeğinin kabulüdür ve her insan mutlaka bunu tadacaktır:
'Ölüm günü, bir adamın doğduğu günden iyidir. Yas evine gitmek ziyafet evine gitmekten iyidir; çünkü her adamın sonu odur; ve yaşayan onu yüreğine koyar.' (Vaiz, 7/1-2.)
Sayfa 111 - Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı YayınlarıKitabı okudu
Yunus balığın içinde iken kendisini adeta ölüler diyarı olan Şeol'daymış gibi hisseder; ve Tanrı'ya bu durumdan kendisini kurtarması için çağrıda bulunur. Çünkü, ona göre, Tanrı 'ölüler diyarından gelen sesi işitir':
Ve Yunus balığın karnından Allah'ı Rabbe dua etti. Ve dedi: Sıkıntım içinden Rabbi çağırdım, ve bana cevap verdi; Ölüler diyarının bağrından imdada çağırdım, ve sen benim sesimi işittin.' (Yunus, 2/1-2.)
Sayfa 123 - Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı YayınlarıKitabı okudu
Ve toprak yere, evvelki haline dönmeden, ve ruh onu veren Allah'a dönmeden, seni Yaratanı hatırla. Boşların boşu, Vaiz diyor; her şey boş. (Vaiz 7-8.)
Sayfa 114 - Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı YayınlarıKitabı okudu
İşlemek için elinin bulduğu her ne ise, onu kuvvetinle işle; çünkü gitmekte olduğun ölüler diyarında (Şeol) iş ve düşünce, bilgi ve hikmet yoktur.
Sayfa 113 - Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı YayınlarıKitabı okudu
Hikmetli adamın gözleri başındadır, fakat akılsız karanlıkta yürüyor; böyle olmakla beraber anladım ki, hepsinin başına gelen şey birdir. Ve yüreğimde dedim: Akılsızın başına ne geliyorsa, benim de başıma gelecek; öyle ise niçin ben daha hikmetli oldum? Ve yüreğimde: Bu da boştur, dedim. Çünkü akılsız adam gibi hikmetli adam için de ebedi anılma yoktur; çünkü gelecek günlerde her şey çoktan unutulmuş olacaktır. Hikmetli adam da nasıl akılsız gibi ölüyor! (Vaiz, 2/14-17)
Sayfa 109 - Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı YayınlarıKitabı okudu
Yahudi Kaynaklarına Göre Yahudilikte Ahiret İnancıİsmail Taşpınar · Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları · 201411 okunma
...kimilerinde ölümsüzlük sadece yahudi şehitlere tahsis edilirken dirilişten hiç söz edilmez.
Sayfa 126 - Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı YayınlarıKitabı okudu
Şeol Yahudilik'te ölüler diyarının adıdır.
...salihler ve günahkarların mahkeme edileceği; herbirinin yapmış olduğu amellerin kaydedildiği; doğruları ebedi mutlu bir hayatın beklediği; günahkarları ise, yaptıkları kötülükler nedeniyle ebedi olarak Şeol'da kalacakları sonucu çıkmaktadır.
Sayfa 135 - Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı YayınlarıKitabı okudu