Yedi Uyurlar - Ashab-ı Kehf Gönderileri
Yedi Uyurlar - Ashab-ı Kehf kitaplarını, Yedi Uyurlar - Ashab-ı Kehf sözleri ve alıntılarını, Yedi Uyurlar - Ashab-ı Kehf yazarlarını, Yedi Uyurlar - Ashab-ı Kehf yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Islamda Yedi Uyurlar (Ashab-i Kehf)
Kehf olayının hangi asırda, nerede ne zaman cereyan ettiği hususunda da Kuran'da açık bir bilgi bulunmamaktadir. Bununla birlikte tefsir ve tarih kaynaklarinda geçtiği kadariyla Hz. Peygamber dönemindeki Yahudi ve Hıristiyanlarin konuyu biliyor olmasindan hareketle değişik rivayetler aktarila gelmiştir. ( Rakim kelimesinin etimolojisinden hareketle, Kuran'da "Ashabu'l-Kehf ve'rRakim" şeklindeki bahsedilen kişilerin , yazdiklari metinleri, magaralarda muhafaza etmelerinden dolayı bir Yahudi cemaati olan "Esseniler veya Essenilerin öncüleri olduklari tarzinda bir yorum yapilmistir.) Istanbul Marmara Üniversitesi Ilahiyat vakfi yayinlari 2006 s.165
Mağara kapısının açılması
Allah, o günlerde mağara yakınlarında yaylasi olan Adolyos adli kimsenin gönlüne, davarları için bir ahır inşa etme isteği koyar. Bunun için Adolyos'un işçileri iki gün boyunca mağara kapısından taşları söker, ikinci günün sonunda mağaranın kapısı tamamen açılır ve Allah orada uyuyan gençlerin uyanmasını emreder. Ölüleri dirilten Allah, ayni zamanda anne karnındaki çocuğun kemiklerini bir araya getiren ve ona can verendir.Ayni Allah, bu defa da mağarada uyuyan gençlerin uyanmasını ister, onlara tekrar hayat verir ve onlar da uyanırlar ( jacobus, The golden Legend: Lives of the Saints s, 73)
Kral Theodosius ' un ve kilisenin içine düştüğü şüpheden Tanrı bu gençleri dirilterek hem kiliseyi hem Kral'ı huzura ve zafere kavuşturur.
Kral Theodosius Hıristiyanlığı benimsemis bir liderdir. Ama son zamanlarda insanlarin ve bazi piskoposlarin sapkınlık içinde olduğu. Bu dönemlerde Kral Theodosius'un içini sıkıntılar girmeye, fikirlerinde kuşkular oluşmaya başlar. Halkın bir kısmı ölülerin dirilecegini inkar ederken bazıları da çürümüş cesetlerin, ayrılmış organlarının tekrar bir araya gelmeyeceğini, sadece ruhlarin dirilecegi ve geri geleceğini savunurlar. Ancak onlar, " ilahi sözleri görüp işitmemişler gibi çocuk doğduğunda cesetsiz bir ruhun, ayni şekilde hayatsız bir cesedin de olmadığı hakikatini anlayamazlar."
Sayfa 75
Süryani kaynaklarına göre en kesin bilinen şey ( onlarin Kral Dakyanus döneminde uyuduklari ve Kral Küçük Theodosius döneminde uyandıklarıdır. Uyuduklari zaman açısından bir-çok ihtilaf vardir
Sayfa 67
