Yeni Dünya Düzeninin Sefaleti
Rasim ÖzdenörenSözler ve Alıntılar
İslam, kim ne derse desin, başkalarının ona biçtiği yerde değil, fakat kendine mahsus bir yerde duruyor.
Adamlar biliyor bizde ahmağın çok olduğunu...
Bu ülkede yaşayan insanlar islâm dışı kimliği benimsedikçe övgüye değer bulunuyor ve benimsemeye çalıştığı bu yeni kimliğiyle öteki Müslüman ülkelerin insanına örnek gösterilmek isteniyor.
Sayfa 109 - iz yayıncılıkKitabı okudu
Bu ülkede yaşayan insanların dinlerinin kutsal kitabını sadece okuyabilmek için gösterdikleri çabaların yasaklandığı dönemlerde acaba bir insan hakkının ihlal edilmekte olduğu akıllara gelmiyor muydu?
Sayfa 181Kitabı okudu
Kardeşlik kelimesinin biz Müslümanlar için düpedüz biz anlamı vardır: Din kardeşliği.
Sayfa 114 - İz YayıncılıkKitabı okudu
- Eğer Batılı ülkeler insan haklarına saygılı idiyseler, bu ülkede sırf şapka giymeyi reddettiği için asılmış, sürgüne gönderilmiş insanlar yaşamışken, acaba Batı ülkelerini harekete geçirecek insan hakları ihlallerinin sözü niçin edilmemişti?
- Keza bu ülkede yaşayan insanların camileri kapatılıp ahır ya da depo olarak kullanıldığı dönemlerde, Batı’nın hâlihazırda insan hakları gibi bir söyleme sarışan mihrakları neredeydiler?
- Bu ülkede yaşayan insanların dinlerinin kutsal kitabını sadece okuyabilmek için gösterdikleri çabaların yasaklandığı dönemlerde acaba bir insan hakkının ihlal edilmekte olduğu akıllara gelmiyor muydu?
- Gazetelerde dinî konuların yazılmasının yasaklandığı ve başlamış olanların derhâl kesilmesi talimatı verildiğinde -ki 1940’lı yıllarda vuku bulan bir olay- acaba bir insan hakkının ihlal edilmekte olduğu hangi Batı ülkesinin umurundaydı?
- Ve hâlihazırda her ne sebeple olursa olsun başını örtmek isteyen kız öğrencilerin başlarını örtmesini yasaklayan idarî mercilerin bu eylemiyle insan haklarından birini ihlal ettiği acaba kaç Batı ülkesinin umurundadır?
Sayfa 178 - İz YayıncılıkKitabı okudu
Eğer hedefinizi sizin adınıza belirleyen biri varsa, o hedef artık belirleyen kişinin hedefi olur; sizin değil.
Sayfa 20Kitabı okudu
Yeni dünya Düzeninin Sefaleti, elbette Müslümanın perspektifinden görülebilecek bir olgudur. Böylece bir Müslüman yeni dünya düzeni karşısında bir yandan kendini uğraştıran meselelerle karşı karşıya gelirken, bir yandan da sözü geçen düzenin sefaletini teşhir etme mecburiyetiyle karşılaşmaktadır. Aslında, yeni dünya düzeninin rükünleri olarak belirlenmiş olan kavramların (demokrasi, liberalizm, insan hakları ve özel bağlamı içinde laiklik) hiç biri bir başına yeni degildir. Yeni olan, bunların tümünü bir arada ve aynı anda yürürlüğe koyma ve dünyaya dayatma teşebbüsüdür. İlgi çekici olan husus şudur: Bu kavramların tümü, aynı zamanda, onları dayatan güçler tarafından da ihlal edilmekten hali kalmamaktadır. Buna rağmen bu kavramlar, yeni bir dünya kurma gibi sahtekârlıkların cafcaflı aletleri olarak kullanılmaktadır. Durum, başka bir görüngeden, küreselleşme olarak dışlaşıyor. Küreselleşme, evrenselciliğin ve emperyalizmin yeni adı olarak vaz' edildi/ediliyor. Şu farkla ki, evrenselciliğin ve emperyalizmin özneleri belliyken küreselleşme öznesinden soyutlanmış bir kavram olarak takdim edildi. Böylece küreselleşmeye karşı çıkmak isteyen kimse, karşısında muhatap bulamamak gibi veya muhatap olarak bütün dünyayı karşısına almak gibi olmayacak bir şeyle karşı karşıya kaldı. "Küreselleşme" bu ad altında kendisine direnmeye karşı koyuyor: kendisine karşı alternatif geliştirme teşebbüsünü zayıflatıyor.
Sayfa 18 - iz yayıncılıkKitabı okudu