Yeşilçam Günlüğü
Ayşe ŞasaYeşilçam Günlüğü Gönderileri
Yeşilçam Günlüğü kitaplarını, Yeşilçam Günlüğü sözleri ve alıntılarını, Yeşilçam Günlüğü yazarlarını, Yeşilçam Günlüğü yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Modern dünyaya, kendi geleneksel bakışımızın çiçeklerini sunmadan hiçbir sahici adım atamayız
Bugünkü Türk toplumunun, görünüşteki bütün buhrana rağmen, bütün dünyaya şifa götürebilecek bir iman ve insan gücüne sahip olduğuna yürekten inananlardanım
Sinemamızın kan ve can kazanması, tekniğin sanatsal/entelektüel yorum ve işlev kazanması, ölü doğmuş, taklitçi bir sinema tekniğini bırakıp kendi kültürümüze özgün bir gözlükle bakmamıza bağlı
Modernizm dünyanın sırtına giydirilmiş dar, çok dar ve ölümcül bir ceket. Geleneksel dünyadan gelen hür gönüllü insan toplumları bu ceketi en azından iyice esnetiyor, sonra insiyaki olarak yırtıveriyorlar. Hür insanın binlerce yıllık tahayyü latı ve Allah'ın Basıt adı modernizmin simgelediği o kölelik kalıplarıyla bağdaşabilir mi?
Sayfa 151Kitabı okudu
Kendimize ait değerler ferdi/toplumsal blokajdan kurtulmadıkça, bize ait arketiplere, ideal tiplere ulaşılmadıkça değil sanat yapmak, gündelik hayatta kapı-komşumuzu ve kendimizi nitelemek için gerekli en basit pratiğe sahip olmayız. Şimdilik sinemamız hakikati değil, hakikatten ne kadar kopmuş olduğumuzu yansıtıyor...
Sayfa 145Kitabı okudu
İnsanın vardığı yerden hep ilerlere itiliyor olmasıyla sanatın sürekliliği arasındaki ilişki de, sebeplerin tenteneli perdesini büsbütün yırtmamızı engellemiyor. İnsan gerçek kendini, kaybede kaybede buluyor. Şasa bir konuşmasında şöyle diyor: "Elli yaşıma kadar geçirdiğim hayat tecrübesi sanki benim bu noktayı kavrayıp bundan büyük bir ibret çıkarmam için tasarlanmış bir senaryo hikayesi."
Sayfa 140Kitabı okudu
Bizler için "olmak veya ölmek" sorunu şeklinde tecelli eden "kendimiz olmak" meselesidir. Bizi bizden çalmaya eğilimli bir dünya keşmekeşinde bütünüyle, her şeyiyle, kendimiz olmak. Bizler için bir ölüm ve dirim sorunudur.
Sayfa 137Kitabı okudu
Ahmet Uluçay, teknik araçlarını bile kendi üreten, maddi zorluklara yenilmemek konusunda kesinlikle kararlı, sinemanın sihrine, büyüsel boyutuna tutkuyla gönül vermiş tipik bir derviş sinemacı.
Sinema yapmadan yaşamayacağını söyleyen Uluçay, bana gönderdiği bir faks mesajında şöyle diyor:
"Sinema Doğulu bir sanattır. Batıda keşfedilmesine, altyapısı Batıya bağımlı olmasına, en güzel örneklerini Batıda vermesine rağmen, sinema Doğulu bir sanattır."
Sayfa 128Kitabı okudu
Çinli bir bilge olan Chunang Tzu, rüyasında bir kelebek olduğunu görüp uyandıktan sonra kendi kendine düşünmüş: "Rüya gören bir adam mıyım, yoksa kendini bir adam olarak düşleyen bir kelebek mi?"
Sayfa 118Kitabı okudu
Medyanın penceresinden, bütün dünyaya "Selamün Aleyküm" .
İslam barıştır. 20. Yüzyılda medyaya Allah (c.c)'ın "Barış" (Es-Se lam) adını götürecek olanlar Müslüman düşünür ve sanatçılardır. ..
Sayfa 103Kitabı okudu
Biz bu kainatta hiç yalnız olmadık ki. . En büyük günahımız, tövbelerle sevincin birbirine karıştığı bu noktada, daha iyi farkediyorum ki, bazı zamanlarda kendimizi yalnız farzetme hatasıydı. Ar tık hiçbir şey eskisi gibi olmayacak. Şimdi düşünüyorum, geçmişe bakıyorum: Biz bu kadar büyük, bu kadar sınırsız bir mükafatı gerçekten hak ettik mi?
Tasavvufta "İlla Hu" deyimi, "Yalnız O, her şey Allah'tan" anlamınadır. Hu .. İlla Hu .. Maddenin, bitkinin, hayvanın, insanın ve sayısız Alemlerin sınırsız bireşimi.. Hu ...
Her şey nasıl da denk ...
Sayfa 92Kitabı okudu
İsmet Özel' in Üç Mesele'sini, Waldo'sunu, Şiir Okuma Kılavuzu 'nu ve öbür düzyazı eserlerini karıştırıyor, şiirlerine bakıyorum.
Sezai Karakoç'un şiirleri ve denemeleri elimin altında. Beşir Ayvazoğlu'nun şiirlerini, İslam Estetiği'ni, Güller Kitabı'nı, Dergah dergisinde çıkan son denemelerini, Mustafa Kutlu'nun hikayelerini, Nabi Avcı'nın, İsmail Kara'nın ve Mustafa Özel'in çalışmalarını yeniden tarıyorum. Ve elime gelişigüzel aldığım, Osmanlı'da bezeme sanatlarını anlatan bir kitapta, boşluğa asılı gibi duran yazıları, sümbül ve gül suretlerini nostaljiyle değil, her yer ve her zamanda müminin duasıyla birleşmeye hazır oldukları için, bir özdeşlik ve zamandaşlık şuuru içinde temaşa ediyorum; onlarla ortak zemini pekiştirmeye çalışıyorum. Bu yazılar, bu güller, bu sümbüller, aslında suretlere dönüşmüş dualardan başka bir şey değiller. Tevhidin zamanı, mekanı yok. Bu yüzden bu suretlerin de zamanları mekanları yok. Onları yaşamak ve yaşatmak için ne geriye dönüp nostalji taslamak ne de ileriye bakıp ütopyalar kurmak gerekir.
Sayfa 86Kitabı okudu
Haysiyetli ürünler vermenin ilk koşulu, yerli bir estetik kurmaktı. Yerlilik sorunsalının, hepsi de solcu olan o dönemin önde gelen yönetmenleri arasında çok önemli bir yeri vardı. Kemal Tahir, yazdıkları ve söyledikleriyle ortamı temelden etkileyen bir otoriteydi. Söz konusu yönetmenleri ve bir kısım senaryocuları derinden düşünmeye, araştırmaya sevkeden saygınlık odağıydı.
Sayfa 81Kitabı okudu
İsmet Özel'in 1978'de gündeme getirdiği çağrıyı,
bütün tazeliği ile gündemde tutmanın yararı var: "Rüyaya talip olalım ... "