Yunan Tragedyası Üzerine İki Konferans
Friedrich NietzscheEn Yeni Yunan Tragedyası Üzerine İki Konferans Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Yunan Tragedyası Üzerine İki Konferans sözleri ve alıntılarını, en yeni Yunan Tragedyası Üzerine İki Konferans kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Var olan her şey hem adildir hem değildir, her ikisinde de eş durum söz konusudur
Sayfa 85Kitabı okudu
Bu tam da böyle degil:
Kadının bin adımda yaptığını ;
İstediği kadar çabuk davransın,
Erkek bir hamlede yapar".
Sayfa 84Kitabı okudu
"Duygu" dediğimiz şey, Schopenhauer'in yolunda ilerleyen felsefeyi, bilinçdışı tasarimlar ve istenç dışı durumlar olarak kavramayı öğretir
Sayfa 50Kitabı okudu
Dindarlık, yaşam dürtüsünün olağanüstü maskesidir
Sayfa 48Kitabı okudu
Erdem bilgidir: Hata ancak bilgisizlikten yapılır. Erdemli olan mutlu olandır.
Sayfa 32Kitabı okudu
her şeyin anlaşılabilmesi için, her şey akla uygun olmalı..
Sayfa 24Kitabı okudu
Antik Yunan'da oyun yazarlarinin işi oldukça zordu: Bizim oyun yazarlarımızın konu seçimi, oyun sayısı ve başka birçok konuda salıip olduğu özgürlük, Attikali sanat eleştinnenleri için uygunsuz bir şeydi.
Sayfa 13Kitabı okudu
"Bizim gelecekten beklediğimiz şey, geçmişte gerçekleşmişti..."
Sayfa 20 - Say yayınlarıKitabı okudu
Tarantino'nun tarzını anımsattı
Euripides tamamen farklı düşüncedeydi. Ona göre tragedyanın başarısı asla epik gerilime, şimdi ve sonra olacakların heyecan uyandıran belirsizliğine dayanmaz: Daha çok baş kahramanın tutkusu ve konuşma sanatının büyük ve güçlü bir akıntıya dönüştüğü, önemli retorik ve lirik sahnelere dayanır. Her şey olay için değil coşkulu anlatım için planlanır: coşkulu anlatım için düşünülmeyen şey itici görülür.
Sayfa 90Kitabı okudu
Özellikle Aiskhylos ve Sophokles tragedyaları için
Acıma duygusunun derin kaynağından ortaya çıkan tragedya, doğası gereği kötümserdir. Ondaki yaşam çok korkutucu, insan ise çok aptaldır. Yeni estetiğin sandığı gibi tragedyanın kahramanı yazgısına karşı mücadele verirken ortaya çıkmaz, aynı şekilde sıkıntısını çektiği şey, hak ettiği şey değildir. Daha ziyade kör bir durumda ve maskeli kafasıyla kendi felaketine sürüklenir: az önce karşı karşıya geldiği korku dünyasında onu olduğu yere mıhlayan, onun ümitsiz ama soylu hali, yüreğimize batan bir diken gibi hüzün verir.
Sayfa 32Kitabı okudu
Antik yunanda tiyatronun evrimi
Euripides'ten önce, kökenleri antik tragedyanın tanrılarına veya yarı tanrılarına dayandığı hemen anlaşılan kahramanlık özelliklerine sahip insanlar söz konusuydu. Seyirci onlarda Helen dünyasının mükemmel geçmişini, böylelikle hem önemli anlarda hem kendi ruhunda var olan her şeyin gerçekliğini görmüştür. Euripides'le seyirci sahneye çıkmıştır, yani günlük yaşamın gerçekliği
içindeki insan.
Sayfa 22Kitabı okudu
Oyun sanatı birisinin maske takıp, başkalarında yanılsama yaratmasıyla başlamaz: Hayır, daha çok, insanın kendinden geçmesiyle, bizzat kendisinin değiştiğine ve büyülendiğine inanmasıyla başlar.
Sayfa 12Kitabı okudu
- " (…) Başlangıçta her şey bir aradaydı;
sonra işin içine akıl karıştı ve bir düzen kurdu..."
-Anaksagoras-
Sayfa 91 - Say Yayınları
Bilgeliğin iki yolu vardır, kutsal olanın ve trajik sanatçının yolu: ikisinin de ortak yönü, yaşamın hiçliği ile ilgili en saf bilgide dünya görüşlerine bir çatlak hissetmeden varlıklarını sürdürebilmeleridir.
Sayfa 49Kitabı okudu