Yusuf Akçura Kemalizmin İdeoloğu
Kemal ŞenoğluYusuf Akçura Kemalizmin İdeoloğu Gönderileri
Yusuf Akçura Kemalizmin İdeoloğu kitaplarını, Yusuf Akçura Kemalizmin İdeoloğu sözleri ve alıntılarını, Yusuf Akçura Kemalizmin İdeoloğu yazarlarını, Yusuf Akçura Kemalizmin İdeoloğu yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Hilafet konusuyla ilgili düşüncelerini şöyle açıklamıştır:
''Ne iş yaptığı, ne hizmet gördüğü ve ne gibi bir fazileti olduğu bilinmeyen, tamamen meçhulümüz olan bir adamın ismi Alahaddin Beyefendi Hazretleri diye resmi bütçede nasıl yazılabilir? Biz reisime hazretleri demiyoruz. Yalnız bey diyoruz. Dersek yalnız ona diyeceğiz. Tutup da ne yaptıkları meçhul, memlekete hizmetleri olmayan bu adamlara niçin diyoruz.. Bu günden itibaren lüzumsuz unvanların, 'hazretlerinin' ve sairlerinin kaldırılmasını teklif ederim.''
Sayfa 53Kitabı okuyor
''Hakimiyet-i milliyesine tamamen sahip olan bir kavim diğer milletlere karşı tamamen hür ve müstakil olduğu gibi kendi içinde ayrılan fertlerin veya sınıfların da mahkumu olmaz. Bu mertebeye sahip olan bir millet, mücerret adaleti hayatta tecelli ettirmiş demektir.''
Sayfa 46Kitabı okuyor
Bolşevizmin etkisi altında olan Rusya Türklerinin değişen siyasal anlayışlarını işaret ederek, ''Osmanlı Türkleri de, diğer Türkler gibi, hakkı ve halkı seven onu düşünen bir Türkçülük, demokratik Türkçülük sancağı altında toplanmalı onu bütün gayreti, son gayreti ile müdafaa etmeli ve asla elinden düşürmemelidir.'' demektedir.
Sayfa 45Kitabı okuyor
Akçura, milletin ''istiklal, hürriyet ve hakimiyetine'' karşı olan diğer düşmanlara ''cehalet ve gaflet''e karşı mücadelenin kendilerinin vazifesi olduğunu söylemiştir.
Yeni eğitim dönemine ilişkin hedefi de ''üç kelime ile özetlenebilir'' diyerek, ''milliyetçilik, halkçılık ve aydınlık!'' olarak ifade etmiştir.
Sayfa 37Kitabı okuyor
Akçura, İtilaf Devletleri'nin uygulamalarını ve İstanbul Hükümeti'nin siyasetlerini eleştirmiş, Anadolu'daki azim ve kararlılığın kaynağını ise şöyle tespit etmiştir: ''....önümüzdeki mucizenin en büyük amillerinden birisi; bir fikirdir 'milliyet fikri'dir'.''
Sayfa 32Kitabı okuyor
Mustafa Kemal Paşa'nın önerisiyle, İstanbul mebusu olarak meclise dahil olan Akçura, yasama çalışmalarını ve Hukuk Mektebi'nde yeniden başladığı hocalığı beraber yürütmüştür.
Sayfa 31Kitabı okuyor
Akçura, Türk-Tatar Heyeti'nin amacını ve taleplerini çeşitli ülkelerde verdiği konferanslarla da dünyaya duyurmaya çalışmış, 27-29 Haziran 1916 tarihlerinde yapılan kongreden sonra İsviçre'de kalarak, Bolşeviklerin milli sorun konusundaki tutumunu öğrenmek için Lenin'le de görüşmüştür.
Sayfa 27Kitabı okuyor
Akçura, Türkiye'nin toplumsal gelişme düzeyi ve bu düzeye uygun programın geliştirilmesi konusunda ileri sürdüğü fikirlerle Cumhuriyet yönetiminin sağlam zeminler üzerinde yükselmesine önayak olmuştur. Daha Meşrutiyet döneminde milli ekonomi temelinde savunmaya başladığı "devletçilik" modeli, dinde reform ve milliyetçilik-halkçılık anlayışı, Kemalizmin ana vasıfları olarak belirlenmiştir.
Sayfa 108Kitabı okudu
Yusuf Akçura'nın Türkçü akım içinde savunduğu fikirler ile Kemalizm anlayışının gelişim sürecinde ortaya çıkan siyasal eğilimler büyük ölçüde benzerlik taşımıştır. Siyasal bakımdan önder konum da olan bir milli kimliğe, Türklüğe dayanan, siyasal-ekonomik açıdan bağımsız ulusal bir devlet ve bu devletin siyasi sınırlarıyla çerçevelenmiş, milli egemenlik-halkçılık idealleriyle birleştirilmiş bir milliyetçilik anlayışı bu ortak tutumun en belirgin özelliği olmuştur.
Bu bakımdan Türk Devrimi'nin ideolojik hattının bu temel dayanaklarının ve Altı Ok ile kendisini ifade eden Kemalizmin devlet, millet ve toplumsal gelişme teorisinin Akçura'nın düşünceleri ekseninde incelenmesi, konuya daha doğru bir yaklaşımla eğilmemizi sağlayacaktır.
Sayfa 77Kitabı okudu
Akçura, dönemin siyasi tarih anlayışından farklı olarak, Türklerin İslamıyet'i kabulünü bir tarihsel aşama olarak kabul etmemiş, İslamiyet'i bütünüyle Türk tarihi içinde değerlendirmiştir. Ayrıca, Osmanlı tarihçiliğinde barbar sınıfına sokulan Tatar ve Moğollar'a Türk tarihi içinde yer vermesi yeni bir açılım olmuştur.Türklerin kendi tarihlerine "yabancıların taktığı gözlüklerle" bakmasına karşı çıkan Akçu ra, bu bakışı kökten değiştirmek gerektiğini savunmuştur.
Sayfa 68Kitabı okudu
Yusuf Akçura, etnik temelli ayrıştırmaya karşı çıkarak, bağımsız iktisadi yapılar halinde zaten dağılmış, kaynaşamamış olan Türklerin bu kriterle iyice ayrışacağına dikkat çekerek, Türkçe konuşmanın ve Türklüğe hizmetin yeterli bir önkoşul olarak görülmesinin daha faydalı olacağını dile getirmiştir.Bu tercihin diğer etnik yapılarıda kucaklayan bir yaklaşım olacağını da eklemiştir.
Şeyh Sait İsyanı ve Emperyalizm
Şeyh Sait isyanından örnek vererek feodalizm ile emperyalizm arasındaki ittifaka dikkat çeken Akçura, "Yabancılarla toprak ağaları, cephenin en kuvvetli kısmıdır; din adamları, çoğunlukla bir perdeleme birliği gibi kullanılıyorlarsa. Bu gericilik cephesi yalnız savunmada kalmakla yetinmiyor, bazen hayli şiddetli karşı saldırılarada geçiyor Son Kürdistan isyaınnda görüldüğü gibi, Türkiye Cumhuriyeti çok kısa bir zaman da bu gericilik cephesini mağlup ve yok etmeye mecburdur. Bugün Cumhuriyet'e tarihin yüklediği görev budur" demiştir. 26
Çağdaş bir devlet kurabilmek için Türkiye'de feodalizmin tasfiyesinin zorunluluğuna işaret eden Akçura, Doğu toplumlarında "gericilik unsurları din adamlarıyla toprak ağları; devrim unsurları, ilerleme ve gelişme unsurları çiftçilerle, şehirlilerdir" dedikten sonra, Batı medeniyetine geçmek isteyenlerin "bu iki toplumsal sınıfa, köylü çiftçi,şehirli sanatkar ve tüccarlara" dayanması gerektiğini dile getirmiştir.Toprak ağalığının ortadan kalkmasıyla, kişiye olan bağımlılıktan kurtulacak olan köylülüğün çağdaş devletin kuruluşunda daha etkin rol alacağına inanan Akçura, feodal unsurlara dayanan din adamlarının da manevi otoritelerinin böylelikle kaybolacağını "gericilikten ilericiliğe geçeceğini ve o zaman medeniyet değiştirmeye karşı değil yandaş" olacaklarını belirtmiştir.
Yusuf Akçura'nın milliyetçilik ve halkçılık anlayışı, siyasal/ekonomik düzlemde birbirini tamamlayan ve geliştiren unsurlar üzerinde temellendirilmiştir. Bu unsurlardan "demokratik milliyetçi lik","siyasi-iktisadi bağımsızlık-milli hakimiyet" ve milli burjuvazi eliyle kurulacak bir "milli ekonomi" anlayışı Akçura'nın yazı ve konuşmalarında öne çıkan ana ilkeler olmuştur.