Bilime göre insan yalnızca zeki bir hayvandır. Dine göre insan kişiliği olan bir hayvandır.
İnsan, tüm bilimlerin toplanarak, hakkında söyleyebileceği her şeyin üstündedir
Çocukların oyunlarını akıl ve mantığa uydurmaya kalkışmak nasıl saçma bir hareket ise, dinleri de batıl inançlardan temizlemeye kalkışmak o derece büyük bir deliliktir
Sayfa 112Kitabı okudu
Din insanlarca ancak sağladığı çıkarı için hoş görülmüştür, onun gerçekliğini belgitleyen işte bu faydalılığıdır.
Sayfa 113Kitabı okudu
İbadet, en azdan, insanla tanrı arasında yapılan söyleşim oltasına takılan bir yemdir. Tanrı kendisinden niyaz edilen şeyi inayet ettiği takdirde insan ibadetini, bir daha makbul olmayacağı tehdidi ile, papazlarca kurulmuş olan kurallara ödemeye mecbur tutulmuştur, bu ise bir uzlaşmadır.
Sayfa 114Kitabı okudu
İnsanlar, eğer merhameti katışıksız olarak duyup tatmışlarsa onu muhakkak her şeyin üstünde tutmaya mecbur olacaklardır; insan denilen yaratık zayıf karakterli, zalim, yalancı olduğundan, merhamet sahibi olmasına imkan yoktur. Tanrı fikrine insandaki hasletlerin en insanca olanlarından varılmıştır
Sayfa 114Kitabı okudu
Zira din çocukça bir ihtiyaçtır ve halkın efendilerinin İnançları elinde sonunda Descartes’çi şüpheciliğine varmıştır
Sayfa 115Kitabı okudu
“İki cinsi birbirinden ayırarak ve onları tam buluğ çağlarında kapalı yerlerde üst üste yaşamaya mecbur ederek yüzde yüz oğlancılığa ve seviciliğe varılır.Roma’lılar bu eğilimleri ta o zamanlar Vestales manastırında ve Galles kolejlerinde geliştirmekte idiler.” Bizler de onların bu kurumlarını kışlalarımız ve yatılı kurumlarımızla olgunlaştırdık.Hayatını sırf kendi cinsleri ile geçirmek isteyen bir kimse muhakkak ki saygı değer eğilimler göstermektedir;fakat bu tür eğilimleri seçtirtip körüklemek hükümetin görevlerinden midir ve aynı sonuçlara varacak olan isteklerini ölçüp biçmeden ileri sürerek, tüzükler yapılmasını isteyen ahlakçılarda da akıl denilen şey var mıdır?
Sayfa 141Kitabı okudu
"İlk varlık, tüm varlıkların sebebidir." Ve şöyle de devam eder: "Hiçbir sey tesadüf üzerine değildir. Bu kâinatta her şey birbiri ile ilintili, her şey birbiri ile hemhal üzerinedir. Her şey Allah'ın ilmi üzerinedir. Ve her şey O'ndandır. Sebepler için ilk sebep yüce Allah'tır. İnsan kendi kendine ve sebepsiz bir şekilde var olmamıştır. İnsan tesadüfen oluşan bir varlık değildir. Her şeyi anlamak için Allah'ın varlığını anlayıp kabul etmemiz gerekir."
Sayfa 29Kitabı okudu
