Bilesiniz ki, kalpler ancak Allah'ı anmakla huzur bulur.
Ra'd-28
Muazzam bir bakış açısı
Terapiye yönelik bazı Batılı yaklaşımların aksine, benim amacım danışanı olmak istediği yere götürmek değildir, çünkü bu onların kendileri için en iyi olanı istemeleri kadar önemli değildir. Kur'an'da şöyle yazar: "Hakkınızda hayırlı olduğu halde bir şey- den hoşlanmamış olabilirsiniz. Sizin için kötü olduğu halde bir şeyden hoşlanmış da olabilirsiniz. Yalnız Allah bilir, siz bilmez- siniz." (2:216). Islami açıdan bakıldığında, "Allah plan yapanların en hayırlısıdır." (8:30) ve bizim için neyin en iyi olduğunu bilen O'dur
Eminim bir çok kişi Hegesiasla aynı fikirde.
Diğer bir Hedonizm taraftarı olan Hegesias ise, hiç kimsenin mutlu
olamayacağını söyler, çünkü ona göre insan vücudu, pek çok ihtiras ve hastalıklarla
doludur, bundan doğan elem ve ıstıraplar, bir çeşit yayılmayla ruha geçerler. Ayrıca
kader, bizim düşünce ve ümitlerimizi boşa çıkarır, öyle ki hayat ile ölüm, eşit olarak
istenilebilecek bir şey olur. Ona göre, mutluluk bir kuruntudur ve imkânsızdır,
mademki yaşamanın gayesi hazdır ve mademki biz bu hazzı ne yaparsak yapalım
elde edemeyeceğiz, şu halde kendimizi öldürmeliyiz. Kötümserlik, ümitsizlik ve
intihar, bu ekolun doğal sonuçlarından sayılır
Mutluluğun din ile temellendirilmesi ise bireyin
ahlâkî yetkinliğine ve Allah ile olan iletişimindeki bütünlük üzerine kurulmuştur.
İnsan bu dünya hayatını din temelli zihniyet yapısıyla buluşturarak yaşar ise diğerdünyada vaat edilmiş mutluluğa ulaşır. Bu dünyada mutlu olmak mümkündür ancak, gerçek mutluluğa âhirette ulaşılır.
Ahlakın Temellendirilmesi
Dinin işlevselliği bireysel, toplumsal olmak üzere iki taraflı ele alındığında
kişinin karakter gelişimin de, vicdani besleniminde, zihinsel şemasında ve
tabii ahlaki yapısında çok önemli bir etken olduğu görülmektedir. Yine aynı şekilde, din toplumsal anlamda da huzur ve disiplin kaynağı olarak değerlendirilebilinir.
Din Psikolojisi
Modern bilimin ve psikoloji disiplininin gelişmesini besleyen düşünce, tabiatüstü öncülün varlığını sürdürmesi için uygun bir ortam oluşturmamış, modern bilimin özel keşifleri, dinin kozmolojik iddialarının ayağını kaydırmaya başlamıştır. Bu süreç, psikoloji isminin muhtevasında bulunan "ruh"tan giderek uzaklaşmasını ve rotasını gözlemlenebilen insan davranışlarına çevirmesiyle sonuçlanmıştır.
Çok derin psikotik korkuları yenebilmek, psikozun üstesinden gelebilmek modern uygulamaların harcı değil...
Zikrin, namazın, duanın; modern tıbbın hiçbir şekilde nüfuz edemeyeceği mucizevî şifa etkileri olduğunu anladım.
Benim açımdan manevi ve psikolojik çalışma birbiriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. İslam'ı bir psikoloji olarak görüyorum ve psikolojinin (psikenin/ruhun incelenmesi) tamamen İslam gelenekleriyle gerçekleştirilebileceğine inanıyorum