e
Esas Gâye
2 üyeTakip
- HER MUTLAK İDEALDE SAKLI...Esas Gâye
İdeal, eşya ve hadiseler üzerinde kendi nakşını görmek isteyen bir fikrin belirttiği hasret, iştiyak, hayal ve plândır; ve ideolocya bir beyin ise, ideal de kalptir.
Küçük ve miskin fikre dayanan hiçbir arzu, heves, merak ve davranış ideal olamaz. Bir şeyin ideal olabilmesi için mutlaka toplum plânında, ulvî bir oluş ve erişe göz dikmesi lazımdır.
Her ideal bir gayedir; fakat her gaye ideal olamaz. Gayeler aşağılara düşebilir, idealler düşemez.
Meselâ, bir tüccarın milyoner olmak gibi bir gaye ve ihtirası, ideal değildir; fakat o tüccar, dava yoluna sarf edilebilecek bir servet fikrine sahipse, ideal sahibidir.
Anlıyorsun değil mi?..
Bir ideolocya manzumesine bağlı olmayan, geleceği konusunda bir fikir sahibi bulunmayan, ne getireceğinin hesabı verilmeyen bir sanayileşme hevesi, ideal belirtmeyen, heveskâr bir gayeden öteye mânâ ifade etmez.
“Allah yoktur” diyen ve müsbet ilmi putlaştıran kafa karşısında, Allah’ı (hâşâ) ispat etmeye kalkan, ispata mevzu olanın Allah olamayacağını, Allah’ın mahlûkuna tasdik ettirilemeyeceğini anlamayan, üstelik müsbet ilimden delil getiren kafa, nasıl materyalist kafaya karşı oluşta bile o kafa yapısının doneleriyle onun mahkûmluğunu yaşıyorsa; İslâmî davanın ilerleyişini getire getire ağır sanayi tekerlemesine tahsis eden kafa da, karşı oldukları yanında mahkûm olduğunu gösteren kafadır.
Ama kahramanlık heveslisi Don Kişot, nasıl göründüğünü bilmiyor ki!
Sana, getirdiği ile götürdüğü arasındaki hesabı yapılamayan hiçbir şeyin kabul görmeyeceğini söyledim.
Gaye...Esas Gâye
Dedi ki: (63)
(Örümcek bir dokumacınınkini andıran işler yapar, arı ise peteklerin yapımıyla mimarları utandırabilir! Ancak en kötü mimarı en usta arıdan daha en başta ayıran nokta, mimarın eserini yapmaya girişmezden önce kafasında kurmasıdır... Çalışma, oluşumunun sonunda ortaya çıkan netice, bu oluşum başlamazdan önce çalışanın düşüncesinde var olan, başka bir ifâdeyle, "yapmaya geçmeden önce varolan" bir neticedir... İnsan yalnız tabiî olanda bir biçim değişikliğine yol açmakla kalmaz, o tabiî alan içerisinde aynı zamanda gâyesini gerçekleştirir; bu gâye, kendisinin bildiği hareketinin türünü ve biçimini bir kanun olarak tesbit eden ve iradesini ona bağımlı kılmak zorunda olduğu bir gâyedir.)
Sayfa 39 - I. Levha, -Düşünce ve Metod-, İBDA Yayınları.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Esas gayemiz Allahü Teâlâ'yı tanımaktır. Bunun için yarattığı eşyadaki ince san’atını, hizmetlerindeki sırları, kuvvet ve kudretinin büyüklüğünü öğrenmek, üzerinde düşünmek, sonra kendine dönüp nefsini tanıdıktan sonra Rabbini tanımak gerekir....
Sayfa 100 - BEDİR YAYINEVİ
