Dedi ki: (203)
(Sanat, ilim ve medeniyetin bütün büyük ibdalarının kaynağında yeni bir heyecan bulunduğundan şüphe etmiyoruz; çünkü heyecan yalnız tahrik edici olmakla kalmaz, zekâyı işe girişmeye, irâdeyi de sebat etmeğe teşvik eder. Çok daha uzağa gitmek gerekir. Bir takım heyecanlar fikir doğrucudur: İcâd, zihnî bir şey olmakla beraber temelinde hassasiyet de bulunabilir. "Heyecan", "duygu", "duyarlık", "hassasiyet" sözlerinin anlamı üzerinde anlaşmak gerekir. Bir heyecan, ruhun teessürî bir sarsıntısıdır. Fakat yüzün çalkalanması başka, derinliklerin ayaklanması başkadır. Birinci hâlde tesir dağılır; ikinci hâlde bölünmez olarak kalır. Birincide bütün, yer değiştirmez, sadece bölümler çalkalanır; ikincide ise bütün, ileri doğru itilir...)
Sayfa 66 - 67 I. Levha, -Düşünce ve Metod-, İBDA Yayınları.