ORHAN VELİ AKIMI ve YENİ GERÇEKÇİ ŞİİR...
Orhan Veli Kanık akımı günlük çırpınışların şiiriydi, bu şiir (yeni gerçekçi akım) ise hayatı, gerçek hayatı cevheriyle görmeye, yakalamağa çalışıyor. 
Attila İlhan gibi yeni bir hayat engeline kendini bırakmamış, hayatın esiri olmamış, klâsik şiirimiz gibi hayatı çevreleyenin üstüne kapamamış kendini, peşin hükümleri olmaksızın, hayatı sağlamak için ek hayatı ihmal ederek, hayatı, âlemdeki yerini unutmayan, hesaba katan bir gözle yalnız hayatı inceliyor. Bu şiire göre her şey insanla başlar ve biter. (Mutlak) yoktur, hiç olmazsa şimdilik bunun üzerinde durulmamalıdır..."
Sezai Karakoç, 
Edebiyat Yazıları 2, sh 27-28, Dişimizin zarı, Pazar Postası 1957, Diriliş Yayınları
ŞİRAZELERİ ORHAN VELİ...Orhan Veli Kanık ve arkadaşlarının şiirinde hüküm, basit, realizmde. Şiir, yaşamak için yaşanan, harcanan vakitlerin, ek vakitlerin haberini verir ve hesabını ister. Bozuk ülkenize bakış; bu, kısaca anlatır şiiri. Sonraları 
Melih Cevdet Anday, işi bir çağrıya dökecek, "düzeltici" bir şiir kurmaya çalışacak. 
Metin Eloğlu, bozuk dünyamıza, o mükemmel dünyalarının parmaklıklarına dayanarak gülecek! En güçlüleri 
Oktay Rifat ise en bozguna uğrayanı olacak bu şirazesi kopuk şairlerin (şiraze Orhan Veli'ydi)..."
Sezai Karakoç, Edebiyat Yazıları 2, sh 30, Galile Denizi, Diriliş 1960, Diriliş Yayınları
İKİNCİ YENİ (Neorealist) AKIMI...Orhan Veli Kanık ve arkadaşlarının akımı, çeşitli sapışlarla eskir, hattâ Attila İlhan şiiriyle kapanan, bütünlenen bir dünya olup onu da hızla eskitirken yeni bir şiir doğdu. Bu şiirin vaftiz adı: İkinci Yeni. Ben, bu şiire, "Yeni gerçekçi şiir) diyorum. Orhan Veli şiiri, şiirimizin gerçekçi (realist) akımıydı; bu akım ise, yeni gerçekçi (neorealist) akım. Orhan veli ve arkadaşlarının şiiri, yeni şiir ise, bu yeni şiir için yeninin yenisi, ikinci yeni demek demek kadar doğru ne ola?!.
Sezai Karakoç, Edebiyat Yazıları 2, sh 30-31, Galile Denizi, Diriliş 1960, Diriliş Yayınları
İKİNCİ YENİ: POSTULATSIZ BİR HAYAT-ŞİİR...
- "Zaman ve mekân boyunca daha başka bir şiir yokmuş ve olmazmışçasına bir şiire yeni şiir ismini verenlerin, onun yenilenişinden ibaret ikinci bir akıma "ikinci yeni" denilmesine alınmaları olur şey değildi. İkinci yeni, bir "salt hayat" şiiri. Apriori bir tekvin teorisi ve ona dayalı bir hükümler mecellesi olmayan, postulatsız bir hayat demektir bu. Realist, pragmatik, plüralist..."
Sayfa 31 - Galile Denizi, Diriliş 1960, Diriliş YayınlarıKitabı okudu
İKİNCİ YENİ ve...
- "Âlemde insan" sözü ikinci yeni şiirini özetler. Bu akım, insanın insanlar arasındaki yeriyle birlik, âlemdeki yerini de arayan şairlerin geçidi. Arayan, fakat bulmaya niyeti olmayan. Bir pasaj, bir bulvardır bu akım. Forum daha sonra gelecek, metropol daha sonra olacak. Bir imar olayı olmaktan çok, bir istimlâk olayı yâni bu şiir. Yer yer akıl dışına kaçar, düşlerde gezinir. Bazı bazı düşüncenin sansüründen kurtulur. Bir parça ekmek, bir parça hayâl ve biraz da fantezi şiiridir bu. Dekart insanı bu şairleri pek ilgilendirmez; ondan çıkarlar ama o, artık bir natürmorttur. Hayat ilk prensiptir. hayatı hayat açıklar. Hayat kendi kendine yeter. Akıl ve düşünce onu içermez. Belki ona dahil, ona âittir. Düşünce tarihî bir perspektiftir. Bu yüzden, şiirin temeli ne düşünce ne anlamdır. Anlamsızlığında olmadığı gibi. "Anlam"ı varlığın ve şiirin cevheri kabul etmeyen, bir şart, bir tarz sayan, onun yanına "akt"ı da ekleyen şairlerdir bunlar. Bu şiirde aslanlar görürsünüz, belki bir kediye dönmüştür. Hz . İsa, canı sıkıldığı için din icad etmiş bir adamdır, bu şairlere göre: Sant-Antuvan gökte don gömlek dolaşır; "Sayın tanrı", günah çıkartan, daha doğrusu günah sayan, günah numaralayan bir papazdır..."
Sayfa 31 - Galile Denizi, Diriliş 1960, Diriliş YayınlarıKitabı okudu
İKİNCİ YENİ ve KADIN...
- "Bu yeni akım, dünya gerçekleri içinde kalacak, dünya nimetlerine övgü ve imreniş, ya da nefret ve kaçış, bütün iş bu olacak; bir dünya nimeti olarak kadın (yasak yemiş) çevresinde bir pervane gibi dönüp dolaşılacaktır. Şair, cemiyette sıkıştıkça kadına sığınacaktır. Kadın, bu şiirde, putperest bedevinin hurmadan putudur. Yine bu şairlerin her birini ayrı belki, birlikte hayat hikâyesinde bir çözümleri olacak. Elbet, kendilerinden önceki "halis toplumcular", bu berikileri tatlı su toplumculuğuyla, samimi olmamakla suçlayacaklar..."
Sayfa 32 - Galile Denizi, Diriliş 1960, Diriliş YayınlarıKitabı okudu