Nûr 31 kapatılacak bölgelerde de açık kalabilecek yerler müstesna kaydıyla değişik zemin zaman ve şartlara kısacası örfe bir pay bırakmıştır Müslüman kadın yaşadığı yerin örfünü de dikkate alarak elbette ki o paydan da yararlanır
Demek oluyor ki başın kapatılması yönünde bir icma’ın varlığından söz etmek de tutarlı değildir Said b Cübeyr gibi bir zatın onaylamadığı bir görüşe icma’ demek mümkün olamaz Namazda setri avretin (örtülmesi gereken yerleri örtmenin) sadece sünnet olduğunu söyleyen İmam M lik’i (ölm 179/795) de Said b Cübeyr’in yanına koymak gerekir
İnanmış bir insanın, fuhuş yapan biriyle hayat sürmesi doğru olamaz. Onun için müminlerin, zina edenlerle evlenmeleri haram kılınmıştır. Çünkü böylelerine rağbet, toplumda edepsizliğin, utanmazlığın artmasına, namuslu kadınlara karşı ilginin azalmasına yol açar. Nitekim Avrupa toplumlarında bu iffetsizlik yayılmış, artık evlenilecek kızın başka erkeklerle gayri meşru ilişkilerde bulunmuş olması, bir ayıp sayılmaktan çıkarılmıştır. Böyle bir durumun İslam toplumlarında yayılmasından Allah'a sığınırız.
Örtünme ile ilgili yanlışlardan biri de 'bir ayeti saklama' şeklinde ortaya çıkmaktadır Kur’an Nûr 60 ayette hayıztan kesilmiş kadınların örtünme yükümlülüklerinin kalktığını söylemektedir