Herkes farklı biçimde gider
Ne oldu o gitti? Sonuç: Ölüden farkı olmayan bir insana dönüştüm Şimdi acılar bağrımı yaksada seni unutacağım Pembe yalanlarına kanmayacağım Seni kalbimden söküp attım!
Güven Tekin
Kırık Bir Kalbin Veda Notu
Muzaffer Talip Gazi Antepin köklü baklavacı ailelerindendi baklavacılığı annesi Rahime hatundan yediği terlik ve oklavalar sayesinde öğrenmişti talip ailesi antepin köklü ailelerindendi meslek
gidenlerden bir veda hatırası olarak dededen toruna miras bırakılıyordu her zanaat mutlaka bir hidayet bileziği idi annesi Rahime hatunun fotoğrafına baktı Muzaffer bey ne oldu gittin diyip annesi
ile konuşmaya başladı bir yandanda kökeni mö 3000 yıllarına dayanan baklavanın yanmamasına özen gösteriyordu annesi oğul işini özenerek yaparsan sofrana nice krallar oturur
diyerek fars saraylarında ince yufkalarla açılan en son osmanlı saraylarında binlerce misafiri ağırlayan o mis kokulu şeker arttıran baklava şimdi antepli Muzaffer talip beyin konağında kokmaya
başlamıştı Annesi gittikten sonra bir ölüden farkı kalmayan Muzaffer bey kendisine laf sokanlara inat aile ocağına dönebilecekmiydi kimisi var terkediyor kimisi var veda edip helallik istiyordu
konuşamıyordu olgunlaşamıyordu Muzaffer Bey annesinin bıraktığı o tarifi yapabilirse bağrını yakan acıları bir kenara bakıp evine geri dönebilecekti annesini yad etti o mübarek hatun şimdi asıl vatanında ırmaklar akan cennetlerdeydi
İnsan beraber yürümek için evlenir
Keyfi keyfine gelmeyecekse
Hayat meşakkatli bir yol,
bu yolda eşlik etmeyecekse
geçmişi silemiyorsa
Ne yapayım ben onu?
Üsame.21
NE YAPAYIM BEN ONU?
Küçük Nejat annesine sordu bisikletimi tamir edecekmisin hayatın meşakkatli yolunda babası muzaffer beyin yokluğunda anne hatça kadın çocuklara yolda eşlik ediyor çocuklarını
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Lamia...Beyaz gölge...Lamia... parıltı...Ahmet Cemil varlığına düşen bu beyaz ve parıltılı gölgenin tesirindedir...gölge olmaklığı elle tutulamıyor oluşundan, gölge olmaklığı bir varlığa bağlanamayışındandır. Mâî bir gecenin letafeti ile uzak ve soğuk bir gecenin siyahlığı arasında, biçimsiz, sessiz ve kokusuz...ancak hayal edilebilir ve ancak gölge hususiyetiyle hissedilebilir...
Üç nokta yerine beş noktadır Lamia tüm şiirlerin sonunda...bir zeyl-i nâtamamdır...bir ruhun bir diğerine dik açıyla inişi, bir âsûde nehrin bir ummâna varlığından feragat ederek katışma noktasıdır...
Lale Müldür, İrem ÇANDIRŞiir
BATIK KRALIN MİSTİK AURASI
Külden nefret etme çünkü o senin
Kalbinin tacı
Yunus’un balinanın karnında
Öğrendiği gizleri
İçimde öğren, batık bir kral gibi
Kırmızı mantolu kral
Belirsiz sislerden doğan
Mutlusun artık, başının
Üstünde mistik auran
4 yılanls gösterilen Mai’nin aksiyomu
Birle üçü birleştiriyorsun
Opera gibi yaşamayı sevmiyorsun
Oh, Jesus Christ! (Müldür, 2017, s. 174)
28 Mayıs, Salı
Din Mitosu ; Hz. Yunus’un bir balık tarafından yutulması, İslâm kaynaklarında Yûnus’un peygamberliğinin balık tarafından yutulmadan önce mi sonra mı olduğu, öfkeyle çıkıp gittiğinde kime öfkelendiği hususunda çeşitli yorumlar vardır; “Ve o balık sahibini de an; hani o gücümüzün kendisine ulaşamayacağını sanarak öfkeyle çıkıp gitmişti” âyeti (el-Enbiyâ 21/87) müfessirlerce farklı şekillerde yorumlanmıştır. Bir izaha göre Yûnus, İsrâiloğulları’ndan dokuz buçuk kabileyi esir alıp götüren krala esirleri salıvermesi için elçi olarak gönderilmek istenir, fakat o bu görevi kabul etmez. Kavmi tarafından kınanan Yûnus hem kendisini görevlendiren krala hem de kavmine kızarak oradan uzaklaşır. Bir gemiye biner, fırtına çıkınca denize atılır, balık tarafından yutulur, daha sonra kıyıya çıkarılır, iyileşir ve tekrar gönderilir. “Biz onu halsiz bir durumda ıssız bir kıyıya çıkardık ve onun üzerinde bir bodur fidan yeşerttik, onu 100.000 veya daha fazla kişiye gönderdik” meâlindeki âyet (es-Sâffât 37/145-147) peygamberliğin kendisine balık tarafından yutulduktan sonra verildiğini gösterir (Fahreddin er-Râzî, XXII, 212-213). Başka bir rivayete göre Cebrâil, Yûnus’tan hemen Ninevâ’ya gidip halkı uyarmasını ve azabın çok yakın olduğunu bildirmesini ister, Yûnus ise yolculuk için binek aramaya koyulur. Cebrâil acele etmesini söyleyince de öfkelenerek oradan uzaklaşır ve bir gemiye biner (a.g.e.,
Mitoloji İrem Çandır1000 Kitap
Aztek mitolojisi veya Aztek dini, Tolteklerin çöküşünün ardından 13-16. yüzyıllar arasında Meksika Vadisi'nde önemli bir uygarlık olarak ortaya çıkan Aztekler tarafından geliştirilmiş bir inanç, efsane ve gelenekler bütünüdür. 100'den fazla tanrısıyla çok tanrılı pantheona sahip sahip Aztek dini, gerek kendisinden eski gerekse kendisiyle eş zamanlı olarak aynı coğrafi bölgede ortaya çıkmış inançlar, mitler, kültürel ve kozmik imgelerden yoğun oranda etkilenmiştir. Ayrıca Aztek dini çok önemli ve sıkı bir mistik karaktere sahiptir ve liturjik açından çok gelişmiştir. Seremoniler ve ritüeller büyük bir titizlikle, belirli takvimleri çok sıkı bir şekilde takip ederek gerçekleştirilir ve dinî olduğu kadar siyasi ve toplumsal açıdan da önem arz ederdi. Ayrıca uzun yıllar boyunca kurgu eserlerinde yer almış antik ritüellerde insan kurban edilmesi anlayışı da Aztek inancında yer etmiş, ritüellerde gerçekten insan kurban edilmiştir.
13
Yatağımın önünden
Beyaz bir köpek geçiyor, Tuala
İyiye mi yormalı bunu?
14
Güneşin tutulduğu gün
Beni aramanı bekledim
Psikodelik ormanların içinden yansıyan
Buzumsu bir ışık gibi
Bir martı kahkahası bekledim
15
Güneşin tutulduğu gün
Gölgeler müphemleşti dedi bir şair
Şimdi artık her şey müphem
İlişkiler, aşklar, dostluklar
Hiçbir şey bilmemek gibi bir duygu
Neden diye sormayın
Bir martı gibi çığlık ve kahkaha (Müldür, 2017, s. 67)
16
Güneşin tutulduğu gün
Ezoterik dualar okudum
Işığın karamasından anladım sonra
Güneşi ışıkla anladım
Seni ışıkla anladığım gibi
