Mö.587 Babilliler tarafından tapınak yerle bir edildi ve Yahudiler 50 yıl sürgün yediler. Pers kralı keyhüsrev Babil devletini yıkınca Yahudilere geri dönme izni verdi ve tapınağı yapmalarında yardım etti. Bölge büyük İskender ile Makedonya hakimiyetine sonra mısır ile Helen krallığı seleukasların eline geçti. IV.Antiochus Epifanus mabede yunan ilahlarını koyarak tapmaya zorladı Makkabi isyanı çıktı Haşmonaim sülalesi egemen oldu. Roma hakim olunca Yahudi kralı Herod mabedi genişletti fakat Roma Ordusu Titus tarafından tapınak yıkıldı. asıl felaket roma imp. Hadrianus zamanında yaşandı Bar Kohba’nın çıkardığı isyana kızan Hadrianus tarafından izi kalmayacak şekilde yok edildi ve Judea olan bölgenin ismi Palestin (Filistin ) konuldu.
Kudüs’teki bilinen ilk Türk 766-809 yılları arasında halifelik yapan Harun Reşit’in hanımı Sogdlu Türk Maride
İlk Türk yönetici 838-841 Abbasi orduları komutanlığını yapan Fergana Türk hükümdarları soyundan Hayder Bin Kavus
878 Tolunoğullarına bağlandığında valiler Türk’tü
1095 Clermont konsili papa urbanus Bizans imp Alexios elçileri ile bir araya gelir ve İstanbul’da haçlı ordusu toplanır 15 ağustos 1096 Meryem’in göğe yükseldiği tarihte İstanbul’dan hareket ederler. Bu arada önemli nokta iki kilise birbirini aforoz etmesine rağmen ortak karar almıştır.
Theodor herzl II Abdülhamid’den Kudüs’ü Yahudilere toprak satılmasını istemiş Abdülhamid bunu engellemiştir. Zaten tahttan indirilmesinde sebataycılar ve yahudilerin payı büyüktür.
1189 III. Haçlı seferi ve yenilen İngiltere kralı aslan yürekli Richard gelişini kasteden İngiliz işgal orduları komutanı Edmund Allenby 11 aralık 1917 yılında Selâhaddin Eyyubi’nin mezarını tekmeleyerek kalk Selâhaddin yine biz geldik ( Haçlı Zihniyeti ) demiştir. Bu kin ve bitmeyen nefret hala devam
Ahit Sandığının tarihçesi ile başlayalım
Hz. Davud döneminde şehir birleşik Yahudi krallığının başkenti ilan edilmesiyle kudüs’e taşındı. Hz. Süleyman tarafından yaptırılan Süleyman mabedine konulan sandık MÖ 587 yılında Beytülmakdis’te kaldı. Aynı yıl Babil kralı şehri işgal edince sandık kayboldu.500 yıldır bulunamayan sandığın tahrip edilemediği ve onu koruyan Levililer tarafından mabedin altında gizli bir bölmede saklandığı inancı yayıldı.Ms.70 yılında Roma valisi Titus’un Beytülmakdis’i yıktırıp odaya ulaştığı ve mabedin kutsal eşyaları ile sandığı da Roma’ya götürdüğü varsayılıyor. En son Mö. 587 yılında görüldü. Romalıların baskılarından Esseniler Antakya’ya yerleştiler en yaygın görüş sandığın Antakya civarında olduğudur.
Hz. Musa’nın asası Bozon’un 6. Gününde alacakaranlıkta yaratıldı. Cennet bahçesinde Adem’e ondan Nuh’a , ibrahim ‘e ,İshak’a, Yakup’a yani bir çok peygamber tarafından kullanıldı. Şu anda Topkapı Sarayı’nda Kutsal Emanetler bölümünde nasıl geldiğine dair bir kayıt yok. Bir ihtimal sultan selim zamanında Mısır’dan gelen kutsal emanetler arasında geldiği söyleniyor.
Kitap yorumuna başlamadan önce 2006 yılında yazılan bu kitabın içeriğini kurgulaştırılmış roman dışında siyasi bir gözle okursanız yıllar öncesinden planlanan olayların bir kısmının gerçekleştiğine şahit olursunuz israilin planlarına ABD ile son hız devam ettiklerini görürsünüz filistinlilerin halleri malumunuz peki ya iran’a ne demeli planlar hız mı kazandı dersiniz ? bu kitabı o yıllarda okuyanlar gerçeğe aykırı demiş kimi mehdi kavramını eleştirmiş ben olayın o yönüne değil de planlara bakıyorum önceki papanın illa iznik’e gitmelisin vasiyeti ardından gelen papanın ülkemize gelmesi papanın ABD başkanına git konstantinopol’i al demesi sizce de plan tıkırında işlemiyor mu ?
Reklam
Kutsal Kitaplar Üzerine DeğerlendirmeDin
Puan vermedi
Ayetlerde, kelimelerin aslının değiştirilmesinden bahsediliyor. Ayetleri doğru aktarmayıp, dillerini eğip bükerek aktardıkları anlatılıyor:
(Nisa, 46)
''Yahudilerin bir kısmı, kelimelerin aslını değiştirerek: "İşittik ve reddettik.", "Kulak vermeden dinleyin.", "Bizi güt." derler; dillerini eğip bükerek dinle alay ederler. Eğer onlar: "İşittik, itaat ettik.", "Bizi gözet." deselerdi bu onlar için daha hayırlı ve daha doğru olurdu. Ancak Allah, kâfir oldukları için onları lanetlemiştir. Artık pek azı hariç iman etmezler.''
(Bakara, 79)
''Yazıklar olsun o kimselere ki, kitabı elleriyle yazıyorlar; sonra da az bir kazanç elde etmek için "Bu Allah'ın katındandır." diyorlar. Yazıklar olsun onlara, elleriyle yazdıklarından dolayı. Yazıklar olsun onlara, kazandıklarından dolayı!"
Bu ayette "elleriyle yazıp ettikleri" ifadesini görüyoruz. Fakat anladığım kadarıyla, elleriyle yazıp Allah katından olmadığı hâlde "Bu Allah’tandır." demişler. Örneğin gelenekçi İslam anlayışında olduğu gibi... Nasıl hadis kitapları veya Risale-i Nur varsa, onlarda da Talmud var.
Bediüzzaman’ın savunduğuna göre, Risale-i Nur, Kur’an’ın indirildiği yerden yani Tanrı katından indirilmiştir. Ayette gördüğümüz gibi, Yahudiler de böyle bir kitap yazıp buna "Allah katından" demişler.
(Ali İmran, 93)
''Tevrat indirilmeden önce, İsrail’in kendisine haram kıldıkları hariç, bütün yiyecekler İsrailoğullarına helaldi. De ki: "Eğer doğru söylüyorsanız, haydi Tevrat'ı getirip okuyun."
Kur’an’ın anlatımına göre, İsrailoğulları yiyecekler konusunda kendilerine haramlar kılmıştır.
Peki, Tevrat’ta bu geçiyor mu?
Bazı bölümlerde belirli yiyeceklerin neden yasaklandığına dair ipuçları vardır:
1. Levililer 11. bölüm – Temiz ve necis hayvanları listeler.
2. Tesniye 14. bölüm – Hangi hayvanların yenip
Kutsal İstila Valis üçlemesinin ikinci kitabı.
Philip K Dick ilk kitabında ağırlıklı olarak, Gnotizm ve Gnostikleri romanının merkezine almıştı.
Üçlemenin ikinci kitabı olan Kutsal istilada ise,İbranilerin kutsal kitabı olan.
Tora ( Tevrat ) Tekvin, Çıkış, Levililer. Sayılar ve Tesniye.
Talmud ; İbrani medeni kanunu, tören kurallar ve efsanelerini kapsayan dini metinler.
İbrani inanç ve mistisizmini merkezine alıyor.
Yah ( İbranice de Tanrı Yahweh in kısaltılmışı )
Belial ( İbrani kitaplarında Şeytanla bağdaştırılan )
Arasındaki savaş, paralel dünyalar, kadercilik vs gibi bir çok konu bilimkurgu ile harmanlanarak güzel işlenmiş.
Benim ilk kez okuduğum bir yazar olduğunu yazmıştım ilk kitabın yorumunda. Teoloji, felsefe ve tarih konulu kitaplar aslında çok ilgimi çekmesine karşın sanıyorum yazarı ilk kez okuduğum için tarzına yabancı olduğumdan, çok iştahlı ve keyifli okuyamadım. Ama İlk kitabına yazdığım gibi ilginç bir kitap oldu benim için….
Din görevlisi olarak, Ehl-i Kitap’ın din adamlarının anlatıldığı bu kitap ilgimi çekti ve okumaya başladım. "Din adamı" tabiri, ülkemizde daha çok seküler kesimin Diyanet personeli, din görevlileri ve gönüllüleri için kullandığı bir ifade.
İçeriğe geçecek olursak; Yahudi din adamlarının tanımı ve görevlerine baktığımızda, krallar döneminden (M.Ö.) itibaren sınırları şekillenmeye başlayan, hiyerarşik bir yapı görüyoruz. Bu yapı, görev kıymetine göre birkaç basamağa ayrılmış. Hatta bu basamaklar arasında yaşanan güç mücadeleleri sonucunda, Levililer (soyu korunan din adamları topluluğu) üstün konumda iken Kohenler tarafından saf dışı bırakılmış ve mabet hizmetlisi konumuna indirgenmişler.
Şaşırdık mı? Hayır. Levililer, daha temiz kalmaya çalışan bir toplulukken, çıkar peşindeki sözde din adamları, kirli işlerini rahat yürütmek adına onları devre dışı bırakıyor. Rütbe büyüdükçe yapılan kirli işlerin boyutu da artıyor.
Hristiyanlıkta ise bu rütbeler daha yumuşak geçişli, Yahudilik kadar keskin bir yapı yok. Mezhepsel farklılıklar belirleyici bir unsur. Katolikler, papa liderliğinde tek merkezden yönetilen bir hiyerarşiye sahip; zulmün tek elden yürütüldüğü bir sistem söz konusu. Ortodokslukta ise daha bölgesel yönetimler var.
Genel kültür açısından okunması güzel bir kitaptı. Daha önce özel olarak araştırma yapılmış bir kaynakla karşılaşmadığım için, bu kitabın derli toplu ve kapsamlı bir kaynak olduğunu düşünüyorum.
İNSAN, TEVRAT, DİNLER, TANRILAR İLE İLGİLİ BİR İNCELEME
Son yıllardaki din ve dindarlık perdesi altında yapılan yağma talanın arkasından gelen ahlaki ve ekonomik çöküşün sebeplerini anlamak amacıyla Sümer, Babil, Mısır tarihi ve tanrılarını, Gılgamış, Herodot Tarih’i, Homeros’un İlyada’sı, İncil ve Tevrat-Zebur’u okudum. Kuran, hadis kitapları ve Gazali’nin İhya-u Ulumid-Din’niyse zaten çocukluğumdan beri okuyor, vaazlardan biliyordum.
Öncelikle Tevrat’da anlatılan din anlayışıyla İslam kaynaklarının anlattığı din temelde örtüşmüyor. Zira burada Tanrı’dan bilgi akışını sağlayanlar peygamber diye anılmıyor “kâhin / bilici” diye anılıyorlar. Ana gaye de Yahudi toplumunu bir arada tutmak, bu sapkın, geçimsiz, topraksız ve aç toplumdan bir ulus oluşturmak. Tevrat’ın ise Babil sürgününden sonra Sümer, Babil, Mısır mitolojisinden uyarlandığı çok açık ve net.
Tevrat sadece bir din, peygamber, vahiy kitabı değil, bir Yahudi tarih kitabı ve neyi, kimin ne zaman yazdığı dahi belirtilmiş.
Ayrıca Yahudilik bir din olmakla birlikte, bir ırkın da adı ve onlar hiçbir şekilde bu ırktan olamayanları dinlerine, tapınaklarına kabul etmiyorlar. İşte bunun için bütün Yahudi erkeklerine ‘sünnet’ denen o vahşi, acımasız ve ilkel uygulamayı şart koşmuşlar ki, aralarına başkaları karışmasın.
Fakat bunun da ötesinde Yahudiler tek Tanrıya değil, Sümer, Babil, Mısır ve Antik Yunan Tanrıları gibi pek çok tanrıya inanıyorlar. Hatta İsa bile havarilerine, “Kudüs ve Yahudiler dışında benim eğretilerimi - dinimi kimseye tebliğ etmeye çalışmayın” diyor.
Bununla birlikte, tarih metodolojisine göre yazılmış bir kitap olmasa da, bütün noksanları, fazlalıkları ve hatlarına rağmen Tevrat’ı okumadan insanlık tarihi ve dinleri, anlamak, tanımak mümkün değil.
Tavrat’da, beni hayretler içinde bırakan konular
Reklam
Reklam