Fadim Nur ARICIOĞLU
@manimu
"Şimdi ne yazsam da geçse, kalbimin küsü."
Din ve Ahlak
"Din, nasıl düşünmemiz ve nasıl inanmamız gerektiği, ahlâk ise neye meyletmemiz ve nasıl yaşamamız, davranmamız gerektiği sorusunun cevabıdır."
"İman edin ve salih ameller işleyin" Kur'an'ın bu ifadesi tekrarlanma sıklığıyla (Kur'an'da farklı şekillerde en az 50 defa geçmektedir) insanların pratikte birbirinden ayırmaya meylettiği şeyin birleşmesinin gerekliliğini vurgulamaktadır. Bu söz, din (iman etmek) ile ahlâk (salih ameller işlemek) arasındaki farkı, aynı zamanda da bu ikisinin birlikteliğinin zaruri olduğunu ifade etmektedir. Kur'an bunun tersinden de bir bağ kurarak, dinin ahlâkta güçlü bir teşvik bulabileceğini göstermektedir: "Sevdiğiniz şeylerden infak etmeden iman etmiş olmazsınız." Bu artık, iman edersen iyi bir insan olursun anlamını taşımamaktadır. Bu defa tam tersi bir sıralama söz konusudur: İyi bir insan olursan iman edersin. *"İnanmaya nasıl başlayayım, imanımı nasıl kuvvetlendireyim?"* sorusunun cevabı İyilik yap! Tanrı'yı düşünerek bulmaktansa, iyilik yaparak bulmak daha kolaydır.
Sayfa 198
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Sanat ve din
Din ile sanat arasındaki ortak noktaların incelendiği bu bölümün sonunda, sanatın, insanı arama eylemi olarak Tanrı arayışına dönüşmekte olduğunu söylemek gerekir. Kendilerini ateist olarak tanımlayan sanatçıların varlığı da bu gerçeği değiştirmemektedir, çünkü, "sanat bir düşünce biçimi değil, bir hareket biçimidir" (Allain). Din dışı resimler, heykeller, şiirler vardır fakat din dışı sanat yoktur. Oldukça nadir görülen ateist sanatçı fenomenini, insanın kaçınılmaz çelişkilerine, insanın bilinçli mantığının gayriihtiyari fakat bir o kadar da otantik olan genel temayülden görece bağımsız oluşuna bağlamak gerekir. Bu temayül, "sema ile dünyanın" baskısına insanın verdiği cevabı temsil etmektedir. *Dinî gerçek yoksa, sanatsal gerçek de yoktur!*
Sayfa 170
En önemli şartlardan biri olarak sanat eseri biricik vasfını muhafaza etmek zorundadır. Biricik nüshasının olmaması bile "eserin" varlığını şüpheli kılmaz, ancak eserin kopya nüshaları onun mevcudiyetini reddetmek anlamı taşır. Böylece bir paradoks ile karşı karşıya kalıyoruz: Sanat eseri, çoğaltılmak suretiyle yok edilir.
Sayfa 163
"İnsanın Tanrı'yı inkarı bazen gerçekten de bir kapristen ibaret değil midir?"
Sayfa 70
