İnsan elinin yalnızca emek organı değil, ama emek ürünü de olduğunu söylemek, yerden göğe dek doğru olur. Heceli dilin kökeninde emek bulunur. Önce emek, sonra da heceli dil, etkisi maymunsu beyni giderek insan beynine dönüştüren iki belli başlı etken oluşmuştur.
Üretimin, birincisi teknik, ikincisi de toplumsal olmak üzere iki yönü vardır. Teknik açıdan, üretim, teknik ve doğal bilimler tarafından irdelenir.
Bu bilimlerden farklı olarak, ekonomi politik üretimin toplumsal yönü, toplumsal yapısı üzerine eğilir.
Ekonomi politik, kapitalist toplumun bağrındaki sınıflar savaşımının en ateşli sorunlarına değinir; çünkü bu toplumu birleştiren çeşitli sınıfların maddi durumu ve dirimsel çıkarlarını ele alır. Dahası, bu toplumun varoluş sorununu ortaya koyar ve bunu yanıtlar.
-Neden ateş yakmıyorsun ? Hava soğuk.
-Kömürümüz yok. Baban işsiz, kömür alacak paramız yok.
-Babam neden işsiz?
-Çünkü çok kömür var.
Fikirler, yığınlara yayıldıkları zaman, maddi bir güç durumuna gelirler.
Kapitalist toplumda, ücretli emek, özü gereği ücretli bir köleliktir. Eğer Romalı köle çalışma yerine zincirlenmiş idiyse, ücretli işçi de mülk sahibine açlık tehdidi ile, gereksinme, korku bağları ile bağlanmıştır.
Bir yabanılın, kovaladığı bir av hayvanına attığı ilk taşta, bir yemişi düşürmek için kullandığı ilk sopada, bir maddeden, bir başka maddeyi elde etme amacıyla yararlanıldığını görüyor ve böylece sermayenin kökenini buluyoruz.
İktisadi bunalımların doğrudan nedeni ile, işte bu üretilen engin meta miktarı ile, nüfusun ödenebilir istemi arasındaki boşluktur.
Tarih boyunca, insanlar, doğa üzerindeki egemenliklerini büyük ölçüde artırmışlardır.