O halde özgürlük, herhangi birine zarar vermeyen her şeyi
yapma ve uygulama hakkıdır.
Sayfa 29 - Sol YayınlarıKitabı okudu
İnsan dinden politik olarak, dini, kamu hukukundan özel
hukuka sürerek özgürleşir.
Sayfa 19 - Sol YayınlarıKitabı okudu
Devlet, insan ile insanın özgürlüğü arasında
aracıdır.
Sayfa 16 - Sol YayınlarıKitabı okudu
Yahudinin, hıristiyanın ve genel olarak dinsel insanın
politik özgürleşmesi, devletin yahudilikten, hıristiyanlıktan ve
genel olarak dinden özgürleşmesidir. Devlet, dinden, devlet
olarak kendi biçiminde, kendi özüne uygun tarzda, devlet
dininden özgürleşerek özgürleşebilir. Bu, devletin devlet
olarak hiçbir dini tanımaması ama her şeyden önce kendini
devlet olarak tanıması demektir. Dinden politik özgürleşme
sonlandırılmış, çelişkisiz bir dinsel özgürleşme değildir,
çünkü, politik özgürleşme insani özgürleşmenin
sonlandırılmış, çelişkisiz bir biçimi değildir.
Sayfa 15 - Sol YayınlarıKitabı okudu
Dünyasal kısıtlamalardan kurtulabilmeleri için,
dinsel sınırlılıklarının üstesinden gelmek zorunda olduklarını
öne sürmüyoruz. Söylediğimiz, onların dünyasal
kısıtlamalarından kurtuldukça, dinsel sınırlılıklarının
üstesinden gelecekleridir. Biz dünyasal sorunları, teolojik
sorunlara dönüştürmüyoruz, teolojik sorunları dünyasal
sorunlara dönüştürüyoruz.
Sayfa 14 - Sol YayınlarıKitabı okudu
Anayasal bir devlet olan Fransa’da ise, yahudi sorunu
anayasacılık sorunudur, politik özgürleşmenin
tamamlanmamışlığı sorunudur.
Anlamsız ve kendisiyle çelişik bir biçimde olsa da, burada da bir devlet dini görünümü, çoğunluğun dini biçiminde korunduğundan, yahudinin devlete karşı durumu, dinsel, teolojik bir karşıtlık görünümünü koruyor.
Sayfa 13 - Sol YayınlarıKitabı okudu
Yahudi sorunu, yahudilerin yaşadığı her devlete bağlı
olarak farklı bir biçim alır. Politik devletin, devlet olarak
devletin varolmadığı Almanya’da yahudi sorunu, tamamen
teolojik bir sorundur.
Sayfa 12 - Sol YayınlarıKitabı okudu
Dini öngerektiren devlet, henüz gerçek, doğru devlet değildir.
Sayfa 11 - Sol YayınlarıKitabı okudu
Yahudi ile hıristiyan arasındaki karşıtlığın en sert biçimi
dinsel karşıtlıktır. Bir karşıtlık nasıl çözülür?
Onu olanaksızlaştırarak.
Dinsel karşıtlık nasıl olanaksızlaştırılır?
Dini kaldırarak.
Yahudi ve hıristiyan, birbirlerinin dinlerini,
insan tininin gelişiminin farklı aşamaları, tarih tarafından
çıkarılıp atılan farklı yılan derileri, insanları da bunları
değiştiren yılanlar olarak görür görmez, artık dinsel değil,
tersine eleştirel, bilimsel ve insani ilişkiler içine girerler.
Sayfa 9 - Sol YayınlarıKitabı okudu
Yahudi, hıristiyan devletten özgürleşmek istemekle,
hıristiyan devletin kendi dinsel önyargısını bir yana
bırakmasını istiyor. Peki, yahudi, kendi dinsel önyargısından
vazgeçiyor mu? O zaman bir başkasının kendi dininden
vazgeçmesini istemeye hakkı var mıdır?
Sayfa 7 - Sol YayınlarıKitabı okudu