ezgii
@mavi_lii_
Öğrenci
Hacettepe Üniversitesi Çocuk Gelişimi Bölümü
17 okur puanı
Mart 2022 tarihinde katıldı
Okuma Hedefleri
"Ben
Çizilmiş bir yaşama atanmışım gibi."
"Biz her insanın kaderini
Kendi çabasına bağlı kıldık."
/İsra 13/
Takvâ, hidayetin sebebi, hidayet takvânın sonucudur.
Okur Takip Önerileri
İman kalbin yönelişi, ikân yöneldiği şeyden kalbin tatmin olmasıdır. Kalıp ikân ile tatmin olunca iman o kalpte harekete geçer ve o tatmin duygusu sahibinde bir meleke haline gelir. Meleke hâline gelen iyilik, adeta sahibini koruyan bir meleğe dönüşür.
Besmele, kulluk listesinin altına atılan imzadır. Besmele, islâm ahlâkının bir "eylem ahlâkı" olduğunu gösterir.
Tefekkür, bir yolculuğa çıkmaktır. Kolay ve zor taraflarıyla; yamaçları, uçurumları ve vadileriyle zorlu ama sahih bir yolun eri olmaktır.
Kutsal, aşkın ve mutlak olan, zâti olarak yani kendi özünde önemlidir zira biz onları sahibi olduğumuz bir mülk ve meta hâline getiremeyiz. Temellük edemediği ve metalaştıramadığı her şeyi bir tehdit olarak gören kapitalist hiper-modernite, bu değerlerin içine boşaltır. Her şeyi tesviye ederek hazcılığı, mutluluğun ve anlamın yegâne zemini olarak takdim eder. Buna yükselen her itiraz gericilik, yobazlık, akıl ve bilim karşıtlığı, köktencilik vs. olarak yaftalanır.
Gerçek bir düşünme çabası, çağla beraber, çağa rağmen ve çağın ötesinde bir yolculuğa çıkmayı zorunlu kılar. "Çağa şahitlik etmek" , onu pasif ve teslimiyetçi bir şekilde izlemek değil, onu iyi, güzel ve doğru kıstaslarına göre tashih ve tamir etmektir.
Çağ üzerinde düşünmekle Çağın ruhuna teslim olmak arasında bir nitelik farkı vardır. Çağın ruhu barbarlık ise ne yapacağız? Çağın ruhu değerin önüne çıkarı, ilkenin yerine faydayı, sahihliğin üzerine araçsallığı koyuyorsa ona nasıl teslim olabiliriz? Çağa ayak uydurmak adına önerilen her yöntem, tefekkürün fakirleşmesi ve düşüncenin kuraklaşması anlamına gelir.
"Çağın ruhuna ayak uydurmak" sözünün ifade ettiği teslimiyetçi yaklaşım, her tür eleştirel düşünce imkânını ortadan kaldırmak ve kolaycı bir zihin dünyası kurmak için icat edilmiş bir slogandır.
Zaten, bir felakete sükûn ve itidalle tahammül edenlerin manzarası, o felaket için ağlayıp çırpınanların manzarasından çok daha korkunç ve ezicidir. Kuru ve sabit gözlerin arkasında nasıl bir ateşin yandığı; yavaşça kalkıp inen göğsün içinde nelerin kaynadığı bilinmediği için insan mütemadi bir ürkeklik ve tereddüt içinde üzülür...
Sayfa 16 - İnsan kitapKitabı yarım bıraktı
Entelektüel cambaz...
Tefekkür, ancak bir büyük ana fikre yöneldiği zaman sahih ve sürekli bir çaba hâline gelir. Malumat toplamak, cedel yaparak münazara kazanmak, muhatabını tartışmada alt etmek, zeki olduğunu ispatlamaya çalışmak gibi hafiflikler tefekkür değil, entelektüel cambazlıktır.
Sayfa 22Kitabı yarım bıraktı
İnsan kendini ve evreni anlamak için tefekkür etmeye çalışırken, geç modernitenin yeni akımları( teknolojiye râm olmuş bilim, insanı bir tüketim makinesine indirgeyen haz kültürü, mânâyı şehevî görsellikle özdeşleştiren teşhir ve moda akımları, "İnsan insanın kurdudur." diyen ekonomik ve siyasal sistemler) anlam arayışının lüzumsuz bir uğraş olduğunu kulağımıza fısıldamaktadır. Zengin, başarılı, ünlü, güçlü, vs. olmak dururken anlamlı bir hayat arayışı beyhude bir çabadır. Kendini çağın ruhuna bırakanlar yeteri kadar mutlu görünüyorlar. Bizlerin de onlara katılması tek yol olarak sunuluyor. Buna itiraz edenler ise gerici, yobaz, barbar, oyunbozan, ilerleme karşıtı, çağdışı vs. yaftasını yemeye hazırlıklı olmalılar.
Sayfa 20Kitabı yarım bıraktı
Modern insan, anlamdan yoksun olduğu söylenen bir evrende anlam bulmaya mahkûm edilmiştir.
Sonlu ve fâni olmayan şeyler üzerine düşünmek bizi ölümsüzlük yurduna komşu yapar. Düşünmek, sonsuz olanı sonlu olanın içinde anlama çabasıdır. İmkansız olduğunu bile bile bu işe talip olmaktır.
Sayfa 17Kitabı yarım bıraktı