Merve Hamarat

Merve Hamarat
@merve_hamarat
öğrenci
üniversite
İstanbul
İstanbul, 26 Şubat 2001
3 okur puanı
Şubat 2021 tarihinde katıldı
Puan vermedi·184 syf.··
2021 2. kitabı
·
31 günde okudu
·
Okunma: 31 Ekim 2021 20:05
Önce kendini değil, ilmi bileceksin. Hakikat sende değil ilimde. Marifetullah da budur esasen... Bizler mebde ile mead arasında beynehumada yaşayan hazreti insanlarız. O yüzden neyi bilmen gerektiğini bil ve davran.
Düşünce
Kendini Aramakİhsan Fazlıoğlu · Ketebe Yayınları · 20202,091 okunma
📚🔔 Tatil zili çaldı! Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞 Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖

Merve Hamarat

, bir kitap okudu
Puan vermedi·184 syf.··
31 günde okudu
·
Okunma: 31 Ekim 2021 20:05
·
2021 2. kitabı
İhsan Fazlıoğlu
8/10 · 2.091 okunma

Merve Hamarat

, bir kitap okudu
Puan vermedi·168 syf.·
Beğendi
·
22 günde okudu
·
Okunma: 11 Mart 2021 20:03
·
2021 1. kitabı
Rasim Özdenören
9/10 · 10,4bin okunma
Nihai Hedef: Allah'ın Rızası
Halen materyalistik bir düzlemde işleyen bir kafa yapısının önümüze getirdiği ve gerçekleşmesini istediği hususların hiçbiri Müslüman için asgari bir düzeyde bile herhangi bir "gaye" olma değerini taşımaz. Müslüman, ne daha fazla gelir elde etmek, ne total gelirin adil dağılımını sağlamak, ne insanlar arasında barışı, sükûnu, kardeşliği tesis etmek için Müslümandır. Bu ve benzeri şeyler İslâmî bir hayat sürdürmenin doğal sonuçları olarak ortaya çıkarlar. Kendi başına bunların hiçbiri ulaşılacak bir gaye ve hedef diye alınmaz. Müslüman için, hedeflerin en önünde ve en sonunda bulunan biricik husus yalnız ve ancak *Allah'ın rızasını* kazanma faaliyetidir.
Sayfa 82 - İz Yayıncılık·Kitabı okudu
İnsan ve Toplum
İslam'a Müşteşrik Gözüyle Bakmak
İslâmî devlet uygulamasının yüzdesi yoktur, yani yüzde on, yüzde elli, yüzde doksandokuz oranında bir İslâm düzeni düşünülemez. Böyle bir devlet, Anayasasına "Devlet İslâmîdir" diye hüküm koysa bile, İslâm-dışı kurumlara göz yuman, böyle kurumların işlemesini kanunen tecviz eden bir ülkede İslâmî uygulamanın sözü edilemez. Çünkü İslâm düzeni, kendine özgü uygulamasının kendi sistemi içinde başka bir yabancı unsurun bulunmasını kabul etmez. Yani o ya vardır, ya yoktur. Yüzde şu kadar İslâmîdir denemez, bunu demek örtülü olarak onun yokluğunu söylemek anlamına gelir.
Sayfa 44·Kitabı okudu
İnsan ve Toplum