Senin akıl gözünü sevda tozları kapamış
Bu sevda,ömrünün tarlasını sam yeli gibi yakmış
Gözündeki gaflet sürmesini temizle
Çünkü yarın toprağın gözüne sen olacaksın sürme
Neden Kurban Kesiyoruz ?
Bu yazıdaki bilgilerin tamamı tefsirlerde geçer kişisel yorum içermez.
Bir ibadeti bilinçle yapmakla bilinçsiz yapmak farklı şeylerdir.
Bu aynı, imanın; suri ve hakiki olarak ikiye ayrılması gibidir.
Hz. Allah'a vasıl olabilmek için beşeriyetin kalbinden atması gereken 3 perde var.Bu 3 perdeyi Hz.İbrahim'in yaşadığı olaylarla birlikte inceleyerek bakalım ve kurbanı neden kesiyoruz daha iyi anlayalım.
1.Perde Servet
2.Perde Can
3.Perde Vücut
Melekler Hz. İbrahime gelerek selam verdiler ve evlat ile müjdelediler.Gelen melekler insan suretinde geldikleri için eşi ile beraber bir sofra hazırladılar ve önlerine koydular.Buyrun !
Melek oldukları için ellerini hiçbirşeye uzatmıyorlar.Onlar ellerini uzatmayınca Hz. İbrahim üzülerek müteessir oluyor.
Ya İbrahim üzülme biz insan değiliz böyle şeyler yemekten münezzehiz.Allah sana bir evlat verecek onu müjdelemeye geldik.Ayrıca senin teallükatından olan ve kötü fiil işleyen nasihat dinlemeyen Lut kavmini helak etmeye geldik.Sana bunu müjdeledikten sonra o kavmi helak etmeye gideceğiz.Fe beşşernahe bi ishak.Şimdi sana ishakı müjdelemeye geldik.Sare validemizin evladı İshak A.s., İsmail A.s. da Hacer validemizin evladı.
Bu hadiseler yaşanmadan önce İbrahim A.s. bir fakir ile yolda karşılaşıyor.Bu fakirde Hz. Allah'ın müsadesiyle İbrahim A.s.'ı imtihana tutan bir melek.
Hz. İbrahim'in hayvanları olduğu için fakir bir insan kılığında olan melek ben fakir bir adamım bana vereceğin mal var mı buyurarak Hz. İbrahim'e soruyor.Hz. İbrahim'de vereceğini buyurarak ama bir şartım var sen benim rabbimi bir kez zikret sana malımdan vereceğim
*HACCIN HAKİKATİNE DAİR ÖNEMLİ BİR KAÇ HATIRLATMA*:
*BU YIL;*
▪️ Arafat’a çıkamayanlar…
* Hiç değilse hayatlarında Allah’ın çizdiği hudutlarda dursunlar.
* Çünkü gerçek vakfe; bedenin Arafat’ta durmasından önce, kalbin günah karşısında direnç gösterip durabilmesidir.
BU YIL;
▪️ Müzdelife’de geceleyemeyenler…
* Gecelerini ibadetle, tefekkürle ve istiğfarla ihyâ etsinler.
* Zira Allah’a itaatle geçirilen bir gece, nice uzun yolculuklardan daha değerlidir.
BU YIL;
▪️Mina’da kurban kesemeyenler…
* Nefislerini, kibirlerini, arzularını Allah yolunda kurban etsinler..
* Çünkü Allah katında *en büyük kurban; nefsin hevâsını Rabbine teslim etmesidir.*
BU YIL;
▪️Kâbe’ye ulaşamayanlar…
* Kalplerini Kâbe’nin Rabbine çevirsinler.
* Çünkü O’na ulaşmak için mesafeler değil, içtenlik ve ihlâs gerekir.
* Ve O, kuluna şah damarından daha yakındır.
BU YIL;
▪️Tavaf edemeyenler…
* Kalplerini samimi olarak Allah’ın zikri etrafında döndürsünler.
* Çünkü hakiki tavaf; bedenin değil, ruhun Rabbinin nızasının etrafında dönmesidir.
Bu YIL;
▪️Sa‘y yapamayanlar…
* Hacer validemiz gibi umut ile korku arasında Rablerine koşsunlar.
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
➡️ *Bayram namazından sonra kurban kesmek vacib olur*
*Sual: Kurbanı, bayram namazından sonra mı kesmek gerekir? Kurban kesecek kimsenin, Zilhicce ayının birinci gününden, kurban kesinceye kadar, saçını, sakalını, bıyığını ve tırnağını kesmemesi mi gerekir?*
*Cevap:* Şehirde kesenlere, bayram namazından sonra kesmek vacib olur. Namazdan evvel kesmeleri caiz değildir. Üçüncü günü güneş batıncaya kadar kesebilirler. Köylerdeki hayvan fecirden sonra, bayram namazından önce de kesilebilir. Bayramın birinci günü Mekke’de ve Mina’da bulunanlara bayram namazı kılmak vacib değildir.
Her hafta saç, sakal ve bıyık tıraş etmek, tırnak kesmek, koltuk, kasık temizlemek sünnettir. İbni Âbidîn “rahmetullahi teâlâ aleyh”, bayram namazı sonunda diyor ki, (Zilhicce ayının ilk on günü, bu sünnetleri geciktirmemelidir. Hadîs-i şerifte, *(Kurban kesecek kimse, Zilhicce ayı girince, saçını kesmesin ve tırnak kesmesin!)* buyurulması, emir değildir. Bunları, kurban kesinceye kadar geciktirmenin müstehab olduğunu göstermektedir. Fakat daha fazla geciktirmek ve hele kırk gün uzatmak günah olur). Görülüyor ki, kurban kesecek kimsenin, Zilhicce ayının birinci gününden, kurban kesinceye kadar, saçını, sakalını, bıyığını ve tırnağını kesmemesi müstehabtır. Fakat vacib değildir. Bunları kesmesi günah olmaz ve kurban sevabı azalmaz. Özür ile sakal tıraşı olanın, bu günlerde sakal uzatması fitneye sebep olur.
*Tam İlmihal s. 326*
hakikatkitabevi.net/bookread.php?bo...
❤️ Beğen 👉 Paylaş 📣 Tavsiye Et
➡️ *Çocuk için akika kesmek*
📆 (Osman Ünlü Hocanın 17.05.2026 tarihli yazısı)
*Sual: Akika nedir, niçin kesilir, belli bir zamanı var mıdır, Kurban Bayramında da kesilebilir mi ve etini kimler yiyebilir?*
*Cevap:* Akika, çocuk nimetine karşılık, Allahü teâlâya şükretmek niyeti ile hayvan kesmektir. Çocuğa nafaka vermesi vacip olan kimsenin, yedinci günü isim koyması ve başını kazıyıp, saçının ağırlığı kadar, erkek için altın veya gümüş, kız için gümüş sadaka vermesi ve kendi malından, erkek için iki, kız için ise bir akika hayvanı kesmesi, Hanefi mezhebinde müstehabdır. Akika hayvanı, kurbanlık hayvan gibi olmalıdır. Daha sonra ve her zaman da kesilebilir. Akika, Kurban Bayramında da kesilebilir. Resulullah Efendimizin nübüvvetten sonra, kendisi için akika kestiği Şir'ada yazılıdır.
Ölü olarak doğan çocuğa isim konmaz ve akikası kesilmez. Akika olarak kesilen hayvanın etlerinden, kesen yiyebilir ve pişmiş veya çiğ olarak zengin, fakir herkese verilebilir. Akika kesmek, Şafii ve Maliki mezheblerinde sünnet-i müekkededir. Şafii ve Hanbeli mezheblerinde, kemikleri atılmaz, kırılmaz. Oynak yerlerinden ayrılıp toplanır. Bir temiz, beyaz bez içinde gömülür. Hanefî ve Maliki mezheblerinde kemikleri kırılabilir.
Akika, çocukları belalardan, hastalıklardan korur. Kıyamette, anaya, babaya, ayrı bir şefaat ederler. Mevâhib-i ledünniyyede deniyor ki:
“Hicretin sekizinci yılında İbrahim dünyaya gelince, yedinci günü, Resulullah Efendimiz İbrahim'in başını tıraş ettirip, saçının ağırlığı kadar gümüş sadaka verdi ve akika olarak iki koç kesti. Saçlarını gömdü.”
*Sual: Kurban Bayramı zannı ile kesilen kurbanlık hayvanın etini, kurban sahibi yiyebilir mi?*
*Cevap:* Kurban Bayramı zannı ile, vaktinden evvel kesilen hayvan kurban olmaz, etinden yemek ve zenginlere yidirmek de
Tevhide sarılan asıl sahibini bulut
Allah resulü buyurdular ben nikâhtan doğdum zinadan gelmedim Adem peygamberden babama kadar bana cehalet devrinin çamurundan zerre sıçramadı kollarımda zinadan eser yoktur
Çöle inen nur Necip Fazıl
Necip fazıl şimdi Mekke i Mükerremede hiç olup kurtulmanın peşindeydi bu mübarek toprağa gelen cehalet devrinin kötülüklerinden arınıp Allahın karşısında bir hiç olacakki heplik makamına geçsin
Hac kervanı durak durak binek binek nefsini temizleyebilecekmiydi kervan peygamberler caddesini takip ederek minada durdu Akabe mescidi tam karşıdaydı burada sahabeler efendiler
efendisine söz vermişlerdi nefsimizi temizleyeceğiz Allaha kul olacak nefse taş atacağız ve büyük şeytana taş atmak için bir taş aldı ve fırlattı Allah attı ben atmadım diyen Necip bey Allah'ım; dışımı güzel ettiğin gibi içimi de güzel eyle diyip bir de nefsine dua taşı fırlattı AKABE bizleri islam ile şereflendiren bizleri Aziz eyleyen Resuller efendisine ilk teslim olunan ilâhi mekân İbrahim peygamberden Hz ismaile nesep nesep geçip en son efendiler efendisine ulaşan Muhammedi Nur ile aydınlanıyoruz hepimiz kıvrılır başka yola girer isek kervanın kafilenin sahibini bulamayız İnsan ne aptaldır! Mucize içindeyken mucize bekler diyen Fazıl bey önündeki kapıyı görmeyen duvara toslar dedi Mekkenin Medinenin kurak toprağı Muhammedi nur ile bereketlenir tevhid ipine sarılan kainatın hakimini buluyordu
➡️ *Vakfeye durmak ve şeytan taşlamak*
*Sual: Müzdelife’de vakfeye durmak ve taş atmak nasıl yapılır?*
*Cevap:* Müzdelifede, vakfeye, fecir ağardıktan sonra durmak sünnettir. Gece Müzdelifede yatıp, fecir açılırken, sabah namazını hemen kılıp, sonra, *(Meş’arilharam)* denilen yerde, ortalık aydınlanıncaya kadar, vakfeye durulur. Güneş doğmadan önce, Mina’ya hareket edilir. Yolda *(Muhasser)* denilen vadide durmamalıdır. Burası *(Eshâb-ı fil)* durak yeridir. Mina’ya gelince *(Mescid-i Hif)* e en uzak olan ve *(Cemre-i Akabe)* denilen yerde, sağ elin baş ve şehadet parmakları ile, iki buçuk metreden veya daha uzaktan, Cemre yerini gösteren duvarın dibine nohut kadar yedi taş atılır. Duvarın üstüne veya insana, hayvana çarptıktan sonra dibine düşerse caiz olur. Ertesi fecre kadar caiz ise de, o gün öğleden önce atmak sünnettir. Sonra, hiç durmadan buradan gidilip, isterse kurban keser. Çünkü, seferi olana kurban kesmek vacib değildir. Seferi olan hacıların, müfrid oldukları zaman kurban kesmeleri vacib değildir. Kurbandan sonra tıraş olur ve ihramdan çıkar. Bayramın birinci günü Mina’da olanlar ve bütün hacılar, bayram namazı kılmaz. Sonra, o gün veya ertesi gün veya daha ertesi gün Mekke’ye gidip, Mescid içinde ve niyet ederek *(Tavaf-ı ziyaret)* yapar. Buna *(Tavaf-ül ifâda)* da denir. Tavaf-ı ziyareti ve tıraşı bayramın üçüncü günü güneş battıktan sonraya bırakmak mekruhtur ve kurban kesmek lâzım olur. Yalnız baygın olanın yerine başkası tavaf yapabilir. Tavaf-ı ziyarette, önceden bu tavaf için sa’y yaptıysa, artık bir daha *(Remel)* ve *(Sa’y)* yapmaz. Yapmadıysa, sa’y yapması vacibtir. Bu tavafta *(Iztıba)*, yani ihramın üst kısmını sağ koltuk altından geçirip, sol omuz üzerine koymak yoktur. Tavaf namazından sonra Mina’ya gelir. Öğle namazını Mekke’de veya Mina’da