Muhammed Masum Başkut (@mmbaskut) Kitap Yorumları ve İncelemeleri

Muhammed Masum Başkut

@mmbaskut

Sıkı Okur

7 okur puanı

Mart 2024 tarihinde katıldı

Şu anda okuduğu kitap

DirilişSayfa: 216/637 · Lev Tolstoy

70Kitap 1Takip edilen 1Takipçi 3İnceleme 4Alıntı 0İleti

Muhammed Masum Başkut

@mmbaskut·

01 Mayıs 15:34

687 syf.

· Kitabı okudu

Puan vermedi

12 günde okudu

Suç ve Ceza: Süregelen “yüce” bir sessizliğin verniği. Dinleyin! Raskalnikov’ un kabüllenişi ne aşağılık bir olaydır. Bu insan müsveddesi, her şeyin farkında bir münevverdir. İnsan olanın bu dünyada yaşayamayacağı gerçeğine inanır. İnanmak diyorum çünkü bazı gerçekler de inanılmaya muhtaç. Ama gelin görün ki insan bir şeylere en çok da insana tutunmaya temayüllü. Bir yalana tutunmak ne cahilce. Üstelik yalan olduğunu bile bile. Cahillikse topyekûn mutluluk. Raskalnikov şunu keşfetti: Ya müesses nizamla yani insanlıkla savaşır, kazanmak içinse kendi kafana sıkarsın. Ya da müesses nizamın bir zerresi olan ve bu itibarla tabii olarak daha masum görünen bir insana tutunur, mağlubiyetle gelen aşağılık bir dinginlik belki mutlulukla yaşarsın. Öte yandan Camus Veba’sında: “Siz bir düşünce uğruna ölümü göze alabilecek güçtesiniz, bu açıkça görülüyor. Bir fikir uğruna ölen insanlardan bıktım ben. Kahramanlığa inanmıyorum, bunun kolay olduğunu ve ölümle sonuçlandığını biliyorum. Beni ilgilendiren insanların yaşaması ve sevdiği yüzünden ölmesi.” diyor. Bardağa bu bakımdan bakacak olursak bu incelemenin tersi de doğrudur. Hasılı mesele gene yalnızca olmak ya da olmamaktır.

Suç ve CezaFyodor Dostoyevski · Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları · 2022159,5bin okunma

Reklam

Muhammed Masum Başkut

@mmbaskut·

19 Mart 18:27

256 syf.

· Kitabı okudu

Puan vermedi

5 günde okudu

Edgar Allan Poe'da hayal gücünün çağrıştırdığı bazı en uzak şeylerin bile mantıklı birer açıklaması vardır. Hayal denen şey: İnsan beyninin yaratımı olsa da hayatın kendisinden arınmış değildir. Bu bakımdan rüyalarımız gibi -ki asıl hayal de onlardır- hayallerimiz de manasını maddeden alacaktır. Gel gelelim biz, içinde yaşadığımız dünya , onu içeren evren, hasılı "şey" namına ne varsa bir hayal gücünün ürünüdür. Tanpınar buna şöyle yaklaşmış: "Bütün hilkat, geniş ve eşsiz kudretinde canı sıkılan bir tanrının kendi kendini eğlendirmek için icat ettiği bir oyundur. Hayat nimetlerinin değişikliği içinde bize, yaratıcı işaretten kalan en büyük miras bu can sıkıntısıdır." Bence tanrı, insanoğlunu zamandan münezzeh yaratmayarak kendi can sıkıntısının hemen her ölçüde duyulabilmesini istemiştir. Zaman denen şeyin alışılan bir akış hızı var: Hızlanırsa maddeleşecek insan; yavaşlarsa canı sıkılacak, hayal kurarak bir gerçeklik yaratacak kafasında, o gerçek ki: tanrının gerçeğinden zerre zerre çekip çıkartılmış.

Kuyu ve SarkaçEdgar Allan Poe · Can Yayınları · 20142,847 okunma

Muhammed Masum Başkut

@mmbaskut·

15 Mart 22:54

495 syf.

· Kitabı okudu

Puan vermedi

12 günde okudu

Hikaye anlatımı, zaman bakımından lineer değil. Bu bakımdan oldukça modern bir iskelete sahip denebilir. Hikayenin ana karakteri ne realist ne de idealist; Yaşamı boyunca her ikisi arasında gidip gelecektir. Kitabın en büyük problemi: Hikayenin çoğunluğu ana karakterin sosyal hayatını içerdiği halde; bu bölümlerde onun kişiliğine dair -inandırıcı ölçüde- bildirilmeyen /sezdirilmeyen sorunların, karakterin yalnızlaşarak kendi iç dünyasına döndüğü sıralarda birdenbire gün yüzüne çıkmasıdır. Bu itibarla roman: Karakterin taşrada bulunduğu kısmında şen şakrak; İstanbul’da bulunduğu ikinci kısmında ise adeta bir Tutunamayanlar ve/veya Aylak Adam’dır. Buna rağmen durum komedisinin pek güzel bir örneği olan bu romanda: Cumhuriyetin getirdiği inkılapların Anadolu ahalisi üzerine pek olmadığı -halen değil o dönemin Anadolu’lusu , günümüz İstanbul ahalisine bol yahut dar gelip gelmediği tartışılır- yüksek mizahla sunulmuştur. ( En iyisi için Ayrıca bkz.

Saatleri Ayarlama Enstitüsü ) Bunu bir benzetme ile açıklayacak olsam şöyle derim: Rical (devlet adamı) öyle veya böyle en kötü seneye de giyilmesi lazım geleceğini düşünerek halka - hem gerçek hem mecaz anlamda- kalıbına uymayan bir kıyafeti giymesini dikte ediyor; Halk da “İstiklal Mahkemesi darağaçlıdır şimdi” diyerek değil kıyafeti “geyin” diye verene, kıyafetin kalıbına bile tüküremiyor . Hal böyle olunca türlü hilkat garibesi haline giren halk, bir kara komedi malzemesine dönüşüyor.

Kavak YelleriReşat Nuri Güntekin · İnkilâp Kitabevi · 20081,041 okunma