Sümeyra

Sümeyra

, bir kitap okudu
Puan vermedi·480 syf.·
159 günde okudu
·
2023 14. kitabı
Cesare Pavese
8.8/10 · 2.601 okunma
Tatil planı hazırsa sıra okuma listenizde!
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik. 💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
İnsan bir hayranlığını göstermek için bir şeyin bir başka şeye benzediğini söyler. Bu da bir şeyi hiçbir zaman ilk olarak değil, ancak ikinci kez -başka bir şeye dönüştüğü zaman- gördüğümüz gerçeğini doğrular. Bu hem bir doğrulama hem de bir açıklamadır: Hayran olduğumuz sürece, birinci şey, ikinci kez başka bir görünüm içinde gördüğümüz ikinci şeydir.
Sayfa 362·Kitabı okudu
Sheakspeare'in insanüstü büyüklüğü yalnız eserlerinden değil, Antonius ve Kleopatra, Macbeth ve birçok güldürüleriyle birlikte eserlerinin üçte ikisini yayımlayamadan ölmesiyle de ortaya çıkıyor. Bu o kadar olağanüstü bir şey ki, insan ister istemez 17. yüzyılın başlarında yayıncılığın pek yaygın olmadığını ve bir kere bir kitap yazıldı mı, bunun doğal olarak sonraki kuşaklara kalacağına inanıldığını düşünüyor. Ama bu durumda, Sheakspeare'in oyunlarını oyuncuların elindeki birbirinden kopuk ve bozulabilecek metinler halinde bırakmasını nasıl açıklayabiliriz? Bununla uğraşan zamanı olmadığı söylenemez. Dünya ile alay eden bir bilgelik karşısındayız burada. İnsanüstü bir davranış bu.
Sayfa 216·Kitabı okudu
Bir kere tek bir konuyla uğraşmanın heyecanı bitti mi, dağınık düşüncelere anlam verecek bir ana düşünce de bulunamaz. Kısacası, insanın aklı kendini, ağır basan bir havaya ne kadar kaptırırsa görüşünün kapsamı o ölçüde genişler ve zenginleşir. Bir çok şey bulabilmek için yalnız bir şey aramalı.
Sayfa 213·Kitabı okudu
Bir insanın hayatın tadını çıkarmasına, kıskançlık duymadan, katlanamadığımızı kesinlikle söyleyebiliriz (bizim gözümüzde bir başka insanın ancak fiziksel zevkleri olabilir). Kendimiz fiziksel bir zevk duyarken yakaladığımızda, kendimiz hakkında da aynı şeyi hissettiğimiz olur. O zamna o zevkin kabalığından, bayağılığından, kısacası onu başkalarının zevklerine yaklaştıran nitelikten nefret ederiz; tensel kabalık yalnızca bize özgü olmadığı için. Nefret her zaman kendi ruhumuzla bir başkasının bedeni arasındaki çatışmadır.
Sayfa 168 - Can Yayınları·Kitabı okudu