Derler ki nedensiz sonuç olamayacağı gibi sonuçsuz neden de olmaz, yani bir şeyle başka bir şey arasındaki ilişki her an yalnızca aşikar olmakla kalmamalı, aynı zamanda, ister önceden ister sonradan olanlar bakımından, her yönüyle anlaşılır da olmalı.