Yüce nedenin yeni bir müdahalesini varsaymadan doğanın genel izleğine uygun
uslamlama, her zaman felsefeden dışlanmalıdır; bozulmaz olan meydana gelmemiş de
olmalıdır. Bu yüzden ruh, eğer ölümsüzse, doğumumuzdan önce varolmuş olmalı: Ve
eğer varoluşun önceki durumu bizimle ilgili değildi ise, sonraki durumu da bizimle ilgili
olmayacaktır.