Noyan Coşkuner

Flame of Anor
Kendi ışığını taşıyan kişi karanlıktan korkmaz.
Sayfa 275·Kitabı okuyor
Reklam

Noyan Coşkuner

, bir kitabı yarım bıraktı
Hermann Hesse
8/10 · 519 okunma
Terapist- Hasta uyumu ve yaklaşım
Terapistin inanc sistemi onun hastayla ilgili yorumlariyla tutarlilik saglar: Terapistin neyi arastiracagina, neyi zorlamamasi gerektigini bilmesine izin verir, böylece hastayi sasirtmaz. Terapist hastanin problemlerinin bilinçdisi kökleriyle ilgili tam ve acik bir yorumda bulunmasa bile, yine de kurnazlik ve iyi zamanlamayla, derin, sözlere dokulmeyen bir düzeyde hastanin bilincdisiyla "uyumlu" ve hastanin tamamen anlasildigini hissetmesini saglayan yorumlar yapabilir. Derinlere kök salmis, esasen varolusun en derin düzeylerine dayanan bir inanç sistemi, hastaya tabu olan hicbir konunun olmadigini , her konunun konusulabilecegi ve dahasi en derin kaygilarinin tek kisiye özgü garip kaygilar olmayip bütün insanoglu tarafindan paylasildigi bilgisini ulastirma avantajina sahiptir. Terapistin açiklayici psikopatoloji sisteminden çikan kesinlik hissi terapi için yararlidir. Terapist kesinliğinin optimal bir düzeyi vardir: Cok az ve cok fazla kesinlik geri teper. Cok az kesinlik, daha önce tartisilmis nedenlerden dolayi: gerekli güven düzeyinin olusumunu geciktirir. Diger taraftan cok fazla kesinlik katılık haline gelir. Terapist sistemine uymayan veriyi bozar ya da reddeder; üstelik terapist, varolusçu terapideki cekirdek kavramlardan biriyle -yani belirsizligin var oldugu ve her birimizin onunla birlikte yaşamayı öğrenmesi gerektigi kavramiyla- yüzlesmekten ve hastanin yuzlesmesine yardimci olmaktan kaçinir.
Sayfa 257·Kitabı okuyor
“Doğa nasıl boşluktan nefret ederse biz de belirsizlikten nefret ederiz.”
A cool wind
“Ölüm bize varoluşun ertelenemeyeceğini hatırlatır. Ve yaşamak icin hala zaman vardır. Eğer bir insan kendi ölümüyle karşılaşacak ve hayatı "olasılık olanağı " (Kierkegaard) olarak yaşayacak ve ölümün "başka bir olasılığın olanaksızlığı " (Heidegger) olduğunu bilecek kadar talihliyse, yaşadığı sürece son ana -ama ancak son ana- kadar hayatını değiştirme olanağı olduğunu fark eder. Bununla birlikte eğer bir insan bu gece ölürse, yarına ait bütün niyetler ve vaatler ölü doğmuş demektir.”
Sayfa 223·Kitabı okuyor