Ömer Büyükeken
@omerbuyukeken
İnşaat mühendisi
Lisans
Konya
26 Eylül
3 okur puanı
Ocak 2021 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Meşrebine göre, anasının babasının mezhebine göre, siyasi görüşüne göre çocuğun ağzına birkaç slogan yapıştırılıyor ve bunlar bütün hayayı boyunca ona yetiyor. Çocuk yüksek mühendis olabilir, profesör olabilir, tabip, hukukçu olabilir ama, bu lafları tekrarlamaktan hiç sıkılmıyor. Onu garipsiyen de yok. BU TOPLUMDAKİ TARİHE MERAK, BİR AFRİKA KABİLESİNDEKİ İNSANINKİNDEN FAZLA DEĞİL.
Türkiye’de rasyonel devlet, Batıdakinden farklı bir şekilde ortaya çıkmış ve tamamıyla uygulanamamıştır. Modernleşme, Batıdan uzun bir gelişim sonucu aşağıdan, kitlenin geleneksek cemiyetini değiştirmesi şeklinde olmuş; Türkiye’de ise devletin ve aydın bir zümrenin devrim hareketi olarak yukarıdan gelmiştir. Bu durum, sosyal ve siyasi gelişmemizde, mücadele ve buhranlarımızda büyük bir rol oynamış görünmektedir. EĞİTİM NİMETLERİNDEN YOKSUN, MİSTİK ZİHNİYETE SAHİP, GELENEKÇİLİĞİN HAKİM OLDUĞU TOPLUMDA, MODERNLEŞMEYE KARŞI BİR DİRENME KENDİNİ GÖSTERMİŞ VE KİTLENİN REY SAHİBİ OLDUĞU SİYASİ İKTİDAR MÜCADELESİ DEVRİNDE İSE, SİYASETÇİLER SADECE BU CERYANDAN İSTİFADE ETMEYİ DENEMİŞLERDİR. Gelenekçilik teşvik olunmuş ve kitlenin muhafazakar duygularını aydınlara karşı bir düşmanlık haline getirmeye çalışılmıştır.
1960 Halil İnalcık.
Atatürk, patrimonyal kişinin otoritesi üzerine kurulu bir onur ve mevki anlayışı yerine, kurallar ve yasalar üstüne dayalı bir onur anlayışı getirmiştir. Meşruluk kaynağı artık kişi değildir. Bunun ayrıntıları, evren düzenini yorumlamada, yani din yerine pozitif bilimin konmasında avam-havâs ayrılığı yerine halk kavramının gelmesindeki nihayet siyasi düzende ümmet kavramından ulusal devlete geçiş kavramında kendini gösterir. Tanzimat dönemi Mustafa Kemal kuşağını ve Batılı düşünce potansiyelini hazırlamıştır.
Bireyler ya da sosyal gruplar arasında, ben ve öteki ayrılığı, etnik kültür ve kimlik yabancılaşması ve husumeti zamanımızda şiddetle hüküm süren akımlar halini almıştır.
Levi-Strauss “ Kabile düzeyinde insanlık kabilenin sınırında biter, tam ve mükemmel olanlar, iyiler yalnız klan üyeleridir, onun dışındakiler başkadır, kötüdür. Bugün bu çeşit bir yabancılaşma , milli devletlerde etnik ve dini gruplar arasında görülmektedir”.
