İbrahim Şahin' in yazı başlığı şöyle, Kiralık Konak yahut
Erosun Fenomenolojisi. Eros1a Kiralık Konak'ın ne ilişkisi var den dikte, İbrahim Şahin bu ilişkiyi şöyle kuruyor, Panorama'dan başlıyor, Yaban, Erenlerin Bağından, Okun Ucu'ndan çıkıyor.
Sonra şöyle diyor, ''Anadolu insanını yaşama bağlayacak olan erosu arar. " (y. 72) Peki bunu nasıl yapacak Yakup Kadri, İbrahim Şahin'e göre, "Tasavvuf münasebetiyle klasik edebiyat metinlerinde gördüğü müz 'aşkınsal' erotizm"Ieri yaparak yapacak bunu.
.(y. 72) İbrahim Şahin 'in iki yanlışı var. Birincisi eros' u yanlış yorumluyor.
İki, yöntemi yanlış.
Eros' tan başlıyorum. Eros1a ilgili söylemem gereken şu.
Eros'un tasavvufla, aşkınsal olmakla hiçbir ilgisi yoktur.
Eros kadınla erkek arasında yarahlan estetik bir ilişkidir.
Bu estetik yarahnın oluşabilmesi için, insanın toplumsal bir varlık olması zorunludur. Oysa kapitalizm insanın toplum sallığını bozar. Kapitalizmde insan bencildir. İnsani değerle rini yitirmiştir. Böylesi kişiler aşkı... eros'u oluşturamaz.
Sayfa 35 - İnsancıl yayınları 2024
Süleymaniye'de bulunmuş belgelerden olan, deri bir önlük üzerindeki şu dramatik cümleler bize sürece ilişkin çarpıcı bir panorama sunar: "Kutsal yerler yakıldı. Kutsal ateşler söndü. Ve büyüklerin en büyüğü kendini gizledi. Arap zulmü Şehrizar'a kadar olan tüm köyleri harap etti. Kadınlar ve kızlar esir alındı. Erkekler kendi kanlarında boğuldular. Zerdüşt inancı yalnız bırakıldı. Hürmüz'ün hiçbirisi için bağışlaması olmayacaktır."
Boş yere kendimizi aldatıp durmayalım; biz tepeden inme bir inkılâbın köksüz öncüleriyiz ve sayımız o kadar azdır ki her an milyonların içinde kaybolup gitmek tehlikesine maruz kalabiliriz.
