Çalıştın eyvallah! Ama başkalarını çalıştırmadın mı hiç? Öyleyse başkasının senin için çalışmakla kaybettiklerini sen onlar için çalışmadan nasıl kazanabildin?
Sayfa 89
Avrupa'da 1848 Devrimi,ne gelene kadar anarşi ayrı bir öğreti olarak ortaya çıkmış değildi. Kendisini anarşist olarak tanımlayan ilk kişi, 1840'da Fransa'dan Pierre-Joseph Proudhon oldu
Sayfa 5 - Versus YayınlarıKitabı okudu
Ah adım anılmasın da insanlık özgür olsun.
Bu kadarı da komik oluyor. Ne yani, savurgan, basiretsiz veya beceriksiz bir yetkili devletin mallarını rızam olmadan satacak ve devletin vesayetinde olan ben, devlet şurasında ne söz söyleme ne oy kullanma hakkı olan ben, satışa muhalefet etmedim diye, satış meşru ve yasal olacak!
Sayfa 107 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları
Yeteneklerdeki eşitsizlik servet eşitliğinin zorunlu koşuludur.
Benzerlerimiz tarafından kabul görmek bir ihtiyaçtır: Onların övgüsünü haketmek bir ödevdir, yaptığımız işle değerlendirilmek ise bir haktır.
Sayfa 309Kitabı okudu
Büyük olanlar yalnızca biz diz çöktüğümüz için büyüktürler...
Pierre Joseph Proudhon
Yüreğine sağlık Proudhon...
Basındaki beylere sesleniyorum: Siz hukuku değil, yalnızca çıkarları temsil ediyorsunuz; siz ne kadar özgürlük adamları değilseniz, bir o kadar hakikatın adamları da değilsiniz. Siz ikiliğin ve düşmanlığın temsilcilerisiniz...
Sayfa 206 - Öteki
"Peki Efendim, bu lanet karışıklığın içinde şimdi ne yapacaksınız?"
Öteki
Mülkiyet'in Meşruiyeti
Mülkiyet hakkı mülkiyetin varlığı ile ispatlanır, bu noktada medeni hukuk sadece bildiricidir, demek yetmez. Böyle söylemek, tam da olgunun meşruiyetini sorgulayanlara verilecek bir cevap bulunamadığını itiraf etmektir.
Sayfa 70 - İş BankasıKitabı okudu
Vatanımın kurtuluşu uğruna bile olsa, hiçbir şey bana adaleti feda ettiremez.
Ülkemin çıkarına aykırı bile olsa; bir yabancının davası eğer ki gerçekten doğru olduğuna inanıyorsam ve her iki tarafın da yararını bir arada gözetmek olası değilse, ister oyumla olsun, ister kalemimle olsun sonuna kadar desteklerim.
Sayfa 166 - Öteki
Kendilerininkinden daha güçlü fikirlerin hücumuna uğradıklarında, kendilerini savunmak için tek bir yolları vardır; rakiplerini iftira atmak suretiyle mahvetmek.
Sayfa 135 - Öteki
...tüm zamanların talihsizilkleri, partilerin öfkesini, milletin ise unutkanlığını ve caresizliğini buldu... bir bakanın entrikaları, bir mürit topluluğunun fantezileri, halkın ustalıkla kışkırtılan kaygılarıydı. Hakikatin ve olguların karşısında daha uzun süre durabilcek midir...
Sayfa 120 - Öteki