80 yaşlarındaki Hasan isimli Yürekdede ile yine aynı yaşlardaki eşi Ayşe Nine yaz geldiğinde köylerindeki diğer insanlar gibi yaylaya çıkmak isterler ama yaşlılık buna kolay izin vermez.
Evlerindeki küçük deve ile yola çıktıklarında karşılarına tedbil-i kıyafet dolaşan padişah vezirleri çıkar. Misafirlerine güzel şeyler ikram etmek isterler ama ellerinde pek bir sey yoktur. Binekleri olan deveyi keserler . Padisah Yürekdedeyi sarayına davet eder . O gün halk görüşüne çıkan padişahı tanımayan Yürekdede padişahın Allah'tan istediği rızk ve sıhhat duasını duyunca padişahın kendisi gibi ihtiyaç sahibi olduğunu düşünüp gerisin geriye döner
Yüklerini sırtlanıp yola çıkarlar . Yolda, çadırlarını çakacakları kazığın altından bir küp altın çıkar.
Altınları çarşıya gidip fakirlere dağıtır ,içinden de bir deve parası alır.
Kuldan değil Allah'tan isteyen Yürekdedenin yüreğinden hepimize lazım.
Kötünün olmadığı , birbirinden güzel üç sıcacık hikayenin yer aldığı bir kitap.
ihya-i Ulumiddin'den Seçme Hadisler
Fakirlik
Allah’a fakir olarak kavuş, zengin olarak kavuş-ma! (İhya C.4 S. 358) 675.
676. Allahü Teâlâ âilesi kalabalık, iffet sâhibi fakiri sever. (İhya C.4 S. 358)
677.
Ümmetimin yoksulları, zenginlerden 500 yıl evvel cennete girer. (Diğer rivâyette kırk yıl evvel) denilmekte-dir.) (İhya C.4 S. 358)
678.
Bu ümmetin hayırlısı fakirleri ve en süratli cen-nete girip yerleşenleri de zayıflarıdır. (İhya C.4 S. 359)
679.
Ey Cebrâil! Bu dünya evi olmayanların evi, malı olmayanların malıdır. (Dünyalığı) ancak aklı olmayanlar toplar. (İhya C.4 S. 360)
680.
Fakirlik, Mü'min için atın yanağındaki dizgin ve alnındaki çakaldan daha sevimlidir. (İhya C.4 S. 362)
681.
Mü'min’in dünyadaki hediyesi yoksulluktur. (İhya C.4 S. 362)
682.
Allahü Teâlâ bir kulunu severse, onu bela ile ipti-lâ eder. Sevgisi son haddine varınca, âile, mal ve evlât diye kendisinde bir şey bırakmaz. (İhya C.4 S. 362)
Reklam
“ETİMOLOJİ 101”Dil Bilimi - Etimoloji
1000K’da bu kitabın İLK İNCELEMESİ benden gelsin:
Elimden gelse, içinde bahsedilen tüm kelimeleri bu uygulamada alıntılar, o zamanlardan bugünlere nasıl geldiklerini anlatmak isterdim..
Türkolog Ayça Akçay tarafından ele alınan bu kitabı severek okudum, yazarın 4. kitabıymış.
Yazar, dil öğretmek için ders anlatmakla yetinmeyip, ayrıca edebiyatci.gozuyle adlı İnstagram hesabında da kelimeleri konuşturuyor, merak ederseniz siz de bir göz atın, kendisi adeta bir bilgi deryası. Dili bu şekilde sevdirmeye çalışması, anlatırken eğlendirmesi çok güzel. Kitapta alfabetik olarak 101 kelimenin kökeni anlatılıyor.
Şimdiye kadar birçok Etimoloji kitabı okumuştum, ancak bu onlardan çok farklıydı. Sadece kelimelerin dilbilimsel anlamda kökenlerini ve dillerin birbirinden nasıl etkilendiğini araştırmamış yazar, aynı zamanda tarihsel süreçlerinden de bahsetmiş, hangi dönemlerde ve kimler tarafından kullanıldıklarını, ve son olarak da günümüzdeki edebi kullanımlarını da (yazarların kitaplarında geçen sözlerindeki kelimeleri) anlatmış.
Kelime köklerine ilgi duyanlar için nimet gibi bir kitap, okuyalım, hatta okullarda da okutalım.
الدِّينُ التَّعْظِيمُ لِأَمْرِ اللَّهِ وَالشَّفَقَةُ عَلَى خَلْقِ اللَّهِ
"Din, Allah'ın emrine ta'zim ve Allah'ın yarattıklarına şefkattir."
~~~
"Kırk deve yükü kitab okudum, illâ Allah yolunu dört nesnede buldum:
Biri, rızk için emîn olmak.
İkinci, her bir işte ihlas,
Üçüncü, şeytanla düşman olmak,
Dördüncü, ölümü yakin bilip tedarik etmek.
~~~
Biri:
- Hakk'ı sever misin? dedi.
+Belî, dedi.
-Şeytanı düşman tutar mısın? dedi.
+Yok, dedi.
-Niçün? dedi.
+Anın-çün kim, Rahman sevgisi içimde şöyle dolubdur ki, şeytan düşmanlığı sığmaz.
~~~
Fecr Sûresi, 27-30:
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي
"Ey itminana ermiş rûh! Dön rabbine! Sen O'ndan râzı, O senden râzı olarak. Haydi gir kullarımın içine. Gir cennetime."
Kitapta emeği geçen herkese teşekkür ediyorum Allah razı olsun.
Kitap gayet güzel beğendim sadece dili ağır geldi bana anlamadığım yerler oldu onun haricinde güzeldi.
Ferîdüddin Attâr
Tezkiretü'l Evliya
Ferîdüddin Attâr
Tezkiretü'l Evliya
Toprak-Tarih- İnsan1000Kitap
Puan vermedi
Gezenti Çocuklar, tarihi duyarlılığı yüksek, Hasankeyf’te yaşayan bilgili, çalışkan ve gönüllü çocuklardan oluşan özel bir topluluktur. Azat, Helin, Selim, Elif ve Elif’in abisi, ilçeye gelen misafirlere Hasankeyf Kalesi’ni gezdirerek tarih bilincinin yaşatılmasına katkı sağlarlar.
Hikâye, Elif’in ağzından anlatılır. Elif, ailesi, abisi ve ninesiyle birlikte Hasankeyf’te yaşar. Bir gün köye önemli bir grubun geleceği haberi duyulur; herkes bu ziyareti “talih kuşu” olarak görür. Ama daha sonra öyle olmadığı anlaşılır. Gezenti Çocuklar, her zamanki gibi meşe ağacının altında toplanır ve misafirleri nasıl karşılayacaklarını konuşurlar. Onların gezenti olmasının ayırt edici özelliği ise bisikletleridir; bu özgürlük, Hasankeyf’in sokaklarında dolaşmalarını sağlar.
Ancak köy kahvesine gelen siyah giysili, adeta birer ajanı andıran adamların getirdiği haber her şeyi değiştirir: Dicle Nehri üzerine büyük bir baraj kurulacaktır. Ninenin anlattığı masalların, efsanelerin yurdu olan kadim Hasankeyf; üç ayaklı köprüsüyle, El-Rızk Camiiyle, taş mağaralarıyla ve binlerce yıllık tarihiyle sular altında kalacaktır.
Baraj tamamlanınca köy halkı göç etmek zorunda kalır. Elif ve ailesi İstanbul’a taşınır. Ancak nine için göç, bir sürgüne dönüşür. Toprağından kopmanın hüznüne alışamaz; günden güne solup hastalanır ve vefat eder. Ardında, kırmızı bir kese içinde köyünün toprağını Elif’e emanet eder. Elif, bu toprağı ninesinin mezarına döker; böylece hem bir vefayı hem bir hatırayı geleceğe taşır.
Bu eser, insan eliyle yok edilen tarihî mirasların sessiz bir çığlığıdır. İnsan–tarih–toprak ilişkisini içten bir dille ele alan kıymetli yazarımız Serap Şahin, Hasankeyf’te öğretmenlikte geçirdiği dokuz yılın bir vefa borcu olarak bu hikâyeyi kaleme aldığını söyler. Kelimelerin okuyucu
Spinoza’ya göre devletin görevi insanları korkutmak değil, onların aklını özgür bırakmaktır. Dinsel baskı ya da politik zorbalık, doğanın düzenine aykırıdır. Gerçek siyaset, bireyin düşünce özgürlüğüyle var olabilir. Bu yüzden Spinoza, modern özgürlük düşüncesinin en sessiz ama en köklü kurucularından biridir. 
Spinoza'yı Anlamak
Spinoza'yı Anlamak
Reklam
Reklam