SİLİKON VADİSİ’NİN KARANLIK AYNASI: PETER THIEL, PALANTİR VE TEKNO-FEODALİST "ÇIKIŞ" FELSEFESİ
21. yüzyılın ilk çeyreği geride kalırken, küresel güç dengeleri ulus devletlerin egemenlik alanlarından çıkarak, insanlık tarihinin en büyük veri ve sermaye tekellerini elinde tutan dar bir teknokratik elitin eline geçmiştir. Bu yeni nizamı, kurduğu algoritmik yapılar ve finanse ettiği radikal siyasi figürlerle el altından dizayn eden en hegemonik aktör ise şüphesiz Peter Thiel’dir. Thiel, sadece Silikon Vadisi’nin en güçlü yatırımcılarından biri değil; felsefi temellerini demokrasi düşmanlığı, esoterik seçkincilik ve toplumsal sözleşmenin mutlak reddi üzerine kuran yeni bir ideolojik akımın, yani "Tekno-Feodalizm"in baş mimarıdır. Onun dünyayı algılayış biçimi, kurucusu olduğu gözetim şirketi Palantir’in küresel operasyonları ve son olarak ailesini Arjantin’e taşıyarak gerçekleştirdiği fiziksel kaçış, insanlığın karşı karşıya olduğu totaliter geleceğin entelektüel haritasını sunmaktadır.
I. CONFINITY'DEN BEYAZ SARAY'A: PAYPAL MAFYASI VE İKTİDARIN SÖZLEŞMELİ MİMARİSİ
Bugünkü küresel teknopolitiğin köklerini anlamak, 1998 yılında Peter Thiel tarafından kurulan şifreleme yazılım şirketi Confinity ile Elon Musk’ın X.com adlı çevrimiçi bankacılık girişiminin birleştiği o tarihsel kırılma noktasına geri dönmeyi gerektirir. Birleşik yapının idaresini üstlenen Elon Musk, sistemin altyapısını Microsoft platformuna taşımak istediğinde, Unix mimarisinde ısrar eden Max Levchin liderliğindeki yazılım mühendislerinin sert direnciyle karşılaşmıştır. Bu teknik çatışma, Thiel’in öncülük ettiği bir iç darbe ile Musk’ın görevden alınması ve şirketin adının PayPal olarak değiştirilmesiyle sonuçlanmıştır. Bu erken dönem kriz, Thiel’in yönetim felsefesinin ilk açık kanıtıdır: Teknik veya
Reklam
Yatsı ezanıyla birlikte halı odasından gelen kirkit sesleri durdu. Abdestler alındı. Babasının aile bireylerine imamlık yaptığı namaz kılındıktan sonra yapılan tesbihat ile herkes odasına çekildi.
***
“Herkes odasına çekildi.”
Zihninde oluşan cümleyi kasıtlı olarak bir kez de diliyle tekrar etti ve gülümsedi.
İlkokula gittiği zamanlardı. Ailesi köylerinin varsıl sayılan hanelerinden biri olmasına rağmen o zamanlar her çocuğa ayrı ayrı oda düzülmüyordu. Dört odalı evlerinin bir odası mutfak, bir odası halı dokuma odası olarak ayrılmıştı. Evlerindeki bu iki bölüm aynı zamanda şimdinin deyimiyle hem oturma odası hem salon olarak kullanılıyordu. Kalan diğer iki odanın birisi annesi ve babası; diğeri kendisi ve iki ablası için düzenlenmişti.
Verdiği selamdan sonra beyazdan sarıya dönmüş rengiyle epey zamandır var olduğunu gösteren, tuzlanmış koyun postu seccadesinin kıble yönündeki sivri ucunu üste doğru kıvırarak ev halkından oluşan cemaatine dönen babasının imamlığında yapılan tesbihat ile namaz ibadeti tamamlanınca herkes odasına çekilirdi. Bu saatte başlayıp yatma vaktine kadar geçen süre aile bireylerinin günlük işlerini bir kenara bırakıp dinlenmek üzere kendileri için vakit ayırdıkları çok önem atfedilen zaman dilimiydi. Çocukluğuna dair en güzel hatıralarının içinde yer alan bu mutlu anlarında küçük ablası çeyizi için dantel örer; büyük olanı onlarında duyacağı şekilde kitap okur, uyuma vakti masal anlatıcılığına geçerdi.
s.121
Sevil Şentürk/
Bir Fotoğrafın Anatomisi: Kadın, Deniz Kızı, Yol
Taşbaşı Dergisi Sayı 5
“Varlığımızı sürdürdüğümüz bin yıllardan bu yana insanlar, sağlıklarını korumak ve iyileştirmek için bitkilere başvurmuştur.”
Bitkilerin Gizli Dünyası s.241
Bitkilerin Gizli Dünyası s.241
“Bu dünya ayrılık yeridir. Ama Ahiret'te bizi kimse ayıramaz.”
Şeyخ Seydâ Muhammed Raşid Hz (k.s)
Ah, aşkın gölgeleri bile sevinçle dolu olursa böyle
Kimbilir ne tatlıdır aşkın kendisine kavuşmak!
S.117
Reklam
Reklam