Puan vermedi·295 syf.··
Beğendi
·2026 6. kitabı
·26 günde okudu
·Okunma: 03 Mayıs 2026 17:15
Cassie, patronuyla yaşadığı aşktan sonra acı ve hayal kırıklıklarının etkisinden kurtulamazken, kendini yeniden S.E.C.R.E.T ile çare ararken buluyor ve bu kez diğer kadınlara yol göstermek için “Rehber” olmayı seçiyor.
İkinci el giysiler sattığı mağazasıyla sınırlı hayatında geçmişin izlerinden kurtulamayan Dauphine, Cassie’den aldığı destekle ve S.E.C.R.E.T’ın verdiği ilhamla yepyeni bir yola koyuluyor.
Kadınlara kendilerini ifade etme ve tutkunlarının peşinden gitme cesaretini veren S.E.C.R.E.T serisinin ikinci romanı PAYLAŞILAN SIR, romantik ve macera dolu yaşamların kapılarını aralıyor.
Tadı damağımda kalan bir okumaydı. Yayınevi keşke bütün seriyi Türkçe'ye çevirmiş olsaydı. Sonu beni hüsrana uğrattı ama bir nebze de olsa rahatlamama sebep de oldu. Serinin üçüncü kitabını okuyabilirsem İngilizce okumaya çalışacağım.
Puan vermedi·278 syf.··
Beğendi
·2026 1. kitabı
·54 günde okudu
·Okunma: 07 Şubat 2026 17:45
Öncelikle kitabın editörünün ne kadar kötü bir iş çıkardığını itiraf etmeliyim. Yazım ve noktalama yanlışlarıyla doluydu kitap.
Gayet iyi bir roman. Erotizmi güzel bir şekilde anlatmış. Cassie’nin kendi cinselliğini bulma yolculuğuna şahit olduğum için mutluyum. Romanın sonu beni şoke etti, keşke beklediğim sonla bitseydi diye düşündüm. Ama bu son S.E.C.R.E.T roman serisi için daha iyi olmuştur, bundan da eminim.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Sır Kulübünde Cesaret: S.E.C.R.E.T1000Kitap
Puan vermedi
Adeline, Cassie’nin içe kapanık hayatını bir kadın dayanışması ağıyla ters yüz ediyor; fantazilerini adım adım keşfederken özgüvenini geri alışını ve sınırlarını kendisinin belirleyişini izlemek keyifli ve motive edici.
Metnin gücü, erotizmi rızayla, şeffaflıkla ve kişisel dönüşümle birlikte kurmasında; kimi tekrarlar olsa da Cassie’nin cesaretini kazanma süreci okuru sürüklüyor.
Kısacası: kaçış tadında ama yer yer güçlendiren bir okuma; bittiğinde “başkalarının değil, kendi aruzularını ve seçimlerini” duymayı hatırlatıyor.
《 C E N N E T İ N D O Ğ U Ş U 》Edebiyat & Roman
"Hep bu kitabı yazmak istedim, bu kitabı yazabilmek için çalıştım, bu kitabı yazabilmek için dua ettim."
..diyen 
John Steinbeck 'in 
Cennetin Doğusu romanı, yazarın otobiyografik eklemelerle kaleme aldığı baş yapıtlarından biridir. Bu baş yapıt, nesiller boyu süren bir hikâyeyi akıcı bir şekilde kurgulamakla kalmaz; iyiyle kötünün savaşını ve iradenin(seçme hakkı) önemini, merak unsurunu da diri tutarak, karakterler ve diyaloglar üzerinden bize anlatır.
Kitabın girişine tasvirle başlayan yazar, Salinas Vadisi'ni keyifle okuyarak tanımamıza olanak sağlar. Yazar,buradan sonra ki tasvirleri ise diyaloglar ile harmanlayarak yazmıştır.
İyiyle kötünün savaşı dediğimizde aklımıza genellikle Habil ve Kabil gelir. Bu kitapta, iyilik ve kötülük sadece ahlaki bir ikilem olarak anlatılmaz; aynı zamanda bireylerin hem içsel hem de toplumsal çatışmalarını ve bunların sonuçlarını yansıtır. Kuzey Kaliforniya'daki Salinas Vadisi'nde Hamilton ve Trask ailelerinin, üç nesil devam eden zaman yolculuğunda, bu kadim anlatı farklı renklerle karşımıza çıkar.
Biliyoruz ki insanın yaradılışı ile iyi ve kötü de yaratılmıştır.Bu kadim anlatıya dair büyük bir tablo resmeden yazar, siyah ve beyaz renkler arasındaki grilere, ve bu renkler arasındaki bocalamalara da yer verir.
Adam Trask ve Aron Trask karakterleri roman boyunca iyiliğin temsilcileri olarak karşımıza çıkmaktadır.
Adam'ı sessiz bir deprem gibi çarpan aşk duygusu, onu enkaz altında bırakır. Bu enkazdan Lee ve Samuel'in yardımlarıyla çıkan Adam,güçlü duyguların yıkıcı etkisinden çıkan birinin, iyiliği seçmesiyle yücelebildiğini temsil eder.
Aron'un depremi ise annesidir. O enkazdan çıkmakta zorlanan Aron, enkazın getirdiği yıkıcı etkiye kimseyi sürüklemek istemez.
**Hani bazı insanlar vardır ya,hakikaten zor bir imtihan
John Steinbeck 'in Cennetin Doğusu romanı, yazarın otobiyografik eklemelerle kaleme aldığı baş yapıtlarından biridir. Bu baş yapıt, nesiller boyu süren bir hikâyeyi akıcı bir şekilde kurgulamakla kalmaz; iyiyle kötünün savaşını ve iradenin(seçme hakkı) önemini, merak unsurunu da diri tutarak, karakterler ve diyaloglar üzerinden bize anlatır.
Kitabın girişine tasvirle başlayan yazar, Salinas Vadisi'ni keyifle okuyarak tanımamıza olanak sağlar. Yazar,buradan sonra ki tasvirleri ise diyaloglar ile harmanlayarak yazmıştır.
İyiyle kötünün savaşı dediğimizde aklımıza genellikle Habil ve Kabil gelir. Bu kitapta, iyilik ve kötülük sadece ahlaki bir ikilem olarak anlatılmaz; aynı zamanda bireylerin hem içsel hem de toplumsal çatışmalarını ve bunların sonuçlarını yansıtır. Kuzey Kaliforniya'daki Salinas Vadisi'nde Hamilton ve Trask ailelerinin, üç nesil devam eden zaman yolculuğunda, bu kadim anlatı farklı renklerle karşımıza çıkar.
Biliyoruz ki insanın yaradılışı ile iyi ve kötü de yaratılmıştır.Bu kadim anlatıya dair büyük bir tablo resmeden yazar, siyah ve beyaz renkler arasındaki grilere, ve bu renkler arasındaki bocalamalara da yer verir.
Adam Trask ve Aron Trask karakterleri roman boyunca iyiliğin temsilcileri olarak karşımıza çıkmaktadır.
Adam'ı sessiz bir deprem gibi çarpan aşk duygusu, onu enkaz altında bırakır. Bu enkazdan Lee ve Samuel'in yardımlarıyla çıkan Adam,güçlü duyguların yıkıcı etkisinden çıkan birinin, iyiliği seçmesiyle yücelebildiğini temsil eder.
Aron'un depremi ise annesidir. O enkazdan çıkmakta zorlanan Aron, enkazın getirdiği yıkıcı etkiye kimseyi sürüklemek istemez.
**Hani bazı insanlar vardır ya,hakikaten zor bir imtihanNîqaşeke Kurt û Kurmancî li ser Helbestê
"Helbest tiştekî wiha ye ku bê wê nabe, lê xwezî min bizanibûya çima bê wê nabe."
-Jean Cocteau
Silav ji miriyên helbestê re :)
Piştî xwendina vê pirtûkê baştir têgihiştim ku çi xezîneyek heye di edebiyata kurdî de. Min zewqeke mezin girt ji xwendina vê berhema kurt û kûr. Berhem, cureya hevpeyvînê ye ku di navbera sê nivîskarên kurd de pêk tê: Çîdem Baran, Fewzî Bîlge û Ehmed Ronîar. Ç. Baran dipirse, her duyên din jî dibersivînin. Hevpeyvîn di derheqê helbestê û hûrgiliyên wê de ye. Ç. Baran, bi berhema Platon a bi navê ÎON dest bi hevpeyvînê dike û di pirsa ewil de dixwaze nîqaşê bibe ser vê yekê: gelo meriv di helbestê de dikare li aqil bigere yan na? Helbet bersivên maqûl digire û bi vî awayî suhbeteke xweş di navbera wan de geş dibe, li ser çima û çawabûna helbestê.
Tişta sereke ya min ji vê hevpeyvînê fêhm kir ev e: helbest di her serdemê de ji pirsgirêkên civakî re bûye bersiv, bûye neynika civakê, bûye gazin û hawara miletan. Ne mumkin e meriv helbestê ji civakê û meseleyên civakî bişo. Li gorî rewşa serdeman ruh û wateya helbestê jî tim guheriye, hîn jî diguhure, teşeyên nû digire û serdanpê polîtîk e. Meriv dikare bibêje helbest gava xwedî helwest be bi kêr tê, wekî din ji xwe her kes dinivîse.
Helbest çima tê nivîsandin û çawa tê xwendin. Helbestvanan çima exleb di temenekî ciwan de xwe kuştine. Îlham çi ye û çawa tê helbestvanan, mijarên sereke yên helbestan çi bû ne...û pirsên dîtir. Hemî jî xwedî bersivên ronîker in.
Ji bo helbestvanan jî dikarim bibêjim gelek navên girîng ên cîhanî derbas dibin, ji wan navan çend mînak: Mayakovskî, Trîstan Tzara, Lorca, Fatma Savci, Bîlge Sumer, Nûroj Mûnzûr, Rojen Barnas, Dost Çiyayî, Selma El Caysî, Slvya Plath, Berçema Mişrîtan, Melayê Cizîrî, Feqiyê Teyran, Ehmedê Xanî, Baba Tahirê Uryan, Mestûre Xanim, Charles
ROMANEKE XWEŞ û ZİMANEKÎ PİRSÎSTEMÎKurdî
Puan vermedi·88 syf.··
Beğendi
·2025 9. kitabı
·32 saatte okudu
·Okunma: 06 Haziran 2025 17:39
“Deng ji xwe birîn û bêdengî rihê mirovan dike nava kundir-7”
Roman bi vê hevoka bi pirsgrêk dest bi rêvîtîya xwe dike û piştre hiş diherike; kuxika bav a bêkeys, şîşikên dayê, X, Y, Z û feminîzmeke nêr ( Hewce ye em hevparîyên vê romanê û romana Eyşana Beravî ya bi navê NOWA binêrin ji bo em karibinj femînizma li edebîyata kurdî nas bikin.)
1- !
Herî pêşî li romanê xalebang bala mirov dikêşe. Çikû xalebang heyecana nivîskaran an jî heyecana nivîskar dixwaze bide xwendeyan temsîl dike. Gelek nivîskar ji bo xalebangê dibêjin “fiyaskoya uslûbê” ye, “bêzewkî” ye, “karektera lawazîyê” ye. Li gorî min jî nehewceyîyek e. Em dikarin xalebangê nola emojîyên li sosyal medyayê ên bi xalbendîyan têne çêkirin bibînin.
Mînak:
:-)
Scott Fitzgerald ji bo xalebangê dibêje “Nola mirov henekekê bike û xwebixwe bi heneka xwe bikene.” Belê, li romanê kesekî bi sê dengan gotîbe “hawar” ma hewce ye ! li dawîyê hebe.
2 - WEKÎ
Li edebîyatên cîhanê gelek caran tişt bi şibandinan têne tasvîrkirin û têne vegotin. Li edebîyata tirkî teşbîh/şibandin bi piranî bi peyvekê(daçeka şibandinê “GİBİ”) tê kirin. Loma em di piranîya berheman de rastî hevokên qalib tên.
Mînak:
"Kendimi sonradan diskotek haline getirilmiş bir huzurevinin tavanı arasında unutulan yaşlı BİR adam GİBİ hissediyordum."ÖLÜ KELEBEKLERİN DANSI-Hüsnü Arkan-14
"Kendimi bir an şehirlerarası terminalde unutulmuş, terk edilmiş bir bavul GİBİ hissettim."RÜYASI BÖLÜNENLER/yavuz Ekinci(r.135)
"O gün kapıyı açmamla kardeşimin sırtlan GİBİ üzerime saldırmasını ve babamın sinek kovar GİBİ beni odadan kovmasını anımsadım. O günün kırgınlığı gırtlağıma saplanmış bir balık kılçığı GİBİ beni rahatsız ediyordu.( RÜYASI BÖLÜNENLER/yavuz Ekinci-131)
Li kurdî jî li gelek berheman em rastî gelek şibandinan tên û gelek hevokên