1-)aptal bir Fransız şarkısı eşliğinde bir Cezayirlinin cenazesini fanon okurken izlemek :egemen sınıfın güzel olduğu iddia ettiği şeyin iğrenç olduğu iddiası ve post kolonyalizm ile Cezayir bağımsızlık savaşı üzerine yazılar yazmış fanona yönelik bağımsızlık içeren bir ironi!
2-)hayatım boyunca hiç fanon okumadım diyip beşikçinin, çorumlunun (İsmail beşikçinin hayatı ve kitapları okunarak fanon okumamış olmayı ekarte etmeye çalışmış olmak kastediliyor
3-)Konya'da striptiz kadın denilerek muhafazakarlık, cinsellik, iç Anadolu'daki pavyon kültürü ve mevlana dindarlığı üzerine metafor yapılmış istenildi ve buna ek olarak Albert camus bilindiği ileri sürülerek tasavvuf - varoluşçuluk üzerine bir bağlantı kurulmak istenildi
4-)sanırım yazıdan birşey anlamadın dediğim gibi sevgili benlik denilerek post modern metin üzerine eleştiri yapıldı ve şirk olduğu ileri sürülerek edebiyat'ta'ki şathiye ve kısmen tasavvuf eleştirisi yapıldı
5-)Bilindiği üzere varoluşçu Albert caraco daha önce intihar etmişti(anne ve babası intihar ettikten sonra!) 4-)sanırım yazıdan birşey anlamadın dediğim gibi sevgili benlik denilerek post modern metin üzerine eleştiri yapıldı ve şirk olduğu ileri sürülerek edebiyat'ta'ki şathiye ve kısmen tasavvuf eleştirisi yapıldı
5-)Bilindiği üzere varoluşçu Albert caraco daha önce intihar etmişti(anne ve babası intihar ettikten sonra!) gayri Müslim bir İstanbullu olan bu abiye fatiha okumak istemek sanırım baya sarkastik oldu
6-)foucault - iran devrimi, humeyni Fransız enteljiyansı, şia'da ki muta nikahı olayı, foucaultun eş cinsel olduğu iddiası üzerine bir ironi!
7-)salazar öldü denilerek Portekiz diktatörünün uzun süreli diktatörlüğünün bitmesi ölmesi ve ondan sonra ki 74'te olan karanfil devrimine yönelik bir sonuç belirlenmiştir
6-)foucault - iran
BÜNYAMİN ÖZER
@matta_1956
·Aptal bir Fransız şarkısı eşliğinde bir Cezayirlinin cenazesini fanon okurken izlemek gibi birşey sanırım birkaç gündür veya birkaç yüz saattir yaşadıklarım, aslına bakılırsa Fransız şarkılarını çok severim ve hayatım boyunca hiçbir fanon kitabı okumadım bizim çorumlunun hayatını okudum bilirsiniz beşikçinin bu arada hiç Konya'da striptiz kadın görmemiş mevlana ile sohbet edecek kadar Albert camus biliyorum, sanırım yazıdan birşey anlamadın dediğim gibi sevgili benlik kendi kendine monolog yapıp birşeyler anlatamamak da şirk sayılır mı? Bir fatiha okusak Albert caraco'ya yada muta nikahı mu kıysaydık isfahan'da foucault'a ama devrime az kaldı be salazarda öldü bak yine...
Hallâc-ı Mansûr ve SpinozaFelsefe-Düşünce
Hallâc-ı Mansûr’un "Ene’l-Hak" çığlığı ile Spinoza’nın Etika’da sistemleştirdiği varlık anlayışı arasında, yüzyılları ve coğrafyaları aşan muazzam bir yapısal benzerlik vardır.
Bu iki düşünceyi birbirine bağlayan temel köprüleri şu şekilde detaylandırabiliriz:
1. Tek Töz ve Varlığın Birliği
Spinoza’ya göre evrende sadece tek bir Töz (Substantia) vardır; o da Tanrı’dır. Gördüğümüz her şey (ağaçlar, insanlar, düşünceler) bu tek tözün farklı görünümleri veya "sıfatlarıdır".
• Mansûr cephesinde: Bu durum Vahdet-i Vücud (Varlığın Birliği) ile örtüşür. Eğer gerçek varlık sadece Hak ise, Mansûr’un "Ben" dediği şey aslında Hakk’ın bir tezahürüdür.
• Spinoza cephesinde: "Deus sive Natura" (Tanrı yani Doğa) formülü, Tanrı ile evreni birbirinden ayırmaz.
2. Benliğin Ortadan Kalkışı
Mansûr "Ene’l-Hak" dediğinde aslında kendi bireysel kimliğini ("Derya" veya "Mansûr" olan o küçük egoyu) yok saymış olur. Spinoza’da da insanın özgürlüğü ve bilgeliği, kendisini evrenin (Tanrı’nın) bir parçası olarak görmeye başladığı an başlar.
• İnsan, kendisini bütünden ayrı bir varlık sandığı sürece yanılsama içindedir.
• Mansûr bu yanılsamayı kalbiyle ve sezgisiyle parçalamış, Spinoza ise bunu rasyonel bir geometriyle kanıtlamaya çalışmıştır.
3. Conatus ve İlahi Aşk
Spinoza’nın Conatus dediği, her varlığın kendi varlığını sürdürme ve yetkinleşme çabası, Mansûr’da İlahi Aşk olarak vücut bulur.
• Mansûr için varlığın en üst mertebesi, kaynağına dönmek ve onda erimektir.
• Spinoza için ise en yüksek erdem, "Tanrı’nın entelektüel sevgisi" (Amor intellectualis Dei) ile bütünü kavramaktır. İkisi de bireyin sınırlarını aşarak sonsuz olanla birleşme arzusunu temsil eder.
Temel Fark: Sezgi vs. Akıl
Aralarındaki en büyük fark yöntemdedir:
• Hallâc-ı Mansûr, bu birliği bir vecd (coşku) haliyle, rasyonel
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
Azmi'den çok sevdiğim şathiye örneği
Yeri göğü ins ü cinni yarattın
Sen ey mimar başı eyvancı mısın
Ayı günü çarhı burcu var ettin
Ey mekân sâhibi rahşancı mısın
Denizleri yarattın sen kapaksız
Suları yürüttün elsiz ayaksız
Yerleri temelsiz göğü direksiz
Durdurursun aceb iskâncı mısın
Kullanırsın kanadsızca rüzgârı
Kürekle mi yaptın sen bu dağlan
Ne yapıp da öldürürsün sağları
Can verüb alırsın sen cancı mısın
KPSS'ye nerden başlamam gerek veya bu süreçte ne gibi tüyolar verebilirsiniz bana, yardımcı olabilir misiniz?
Sınav haftasında olanlar için notebooklm tavsiyesi :) Kaynağınızı yükleyip görüntüdeki çıktıları alabilirsiniz..
