seçil çilek
@secilek
Şu anda okuduğu kitap
Reklam
Yasanın, doğal, ahenkli, içkin bir bütünlükle hiçbir ilgisi olmadığıni, ama seçkin yüksek bir birlik gibi hareket edip bu şekilde parçaların ve kısımların üzerinde hüküm sürdüğünü (duvar ve kule)
sadece Kafka gösterebilmiştir. Devlet bu nedenle başlangıçta değildir, bir köken veya bir soyutlamadır, bir başlangıç ile karıştırılmaması gereken özgün soyut özdür.
"Sadece İmparatoru düşünüyoruz. Ama hüküm süreni değil. . . eğer kim olduğunu ya da onunla ilgili belirli bir şeyi bilseydik onu düşünebilirdik. . . Halk saltanat sürenin hangi imparator olduğunu bilmiyor, ve hanedanın ismi hakkında bile kuşkular var. . . Çok önceleri ölen imparatorlar köylerimizde hüküm sürdü, ve sadece efsanelerde yaşayan bir tanesi, geçenlerde rahip tarafından
sunak önünde yüksek sesle okunarak kendisini ilan etti."
Derinlemesine değişen şey toplumsal makinedir: yerliyurtlu makine yerine şimdi devletin "megamakinesi, " zirve noktasında despota, sabit motora, yan yüzleri ve iletim organı olarak bürokratik aygıta, ve tabanında çalışan parçalar olarak köylülere sahip işlevsel bir piramit. Stoklar, birikimin nesnesini şekillendirir, borç blokları, vergi biçimi altında sınırsız bir ilişki haline gelir. Kod artı-değerinin tamamı, temellük edişin bir nesnesidir. Bu dönüşüm bütün sentezlerin içinden geçer, hidrolik makine ve madencilik makinesi ile üretiminkinden, hesap makinesi, yazı makinesi, anıt makine ile kaydınkinden, nihayet despotun, sarayın ve bürokratik kastın masrafları ile tüketiminkinden. Devlette, yerleşimlerine göre insanların kaydını tutacak bir yerliyurtlulaşma ilkesi görmek şöyle dursun, yerleşim ilkesinde, dünyayı bir nesne olarak bölen ve insanları yeni emperyal kayda, yeni eksiksiz bedene, yeni sociusa tabi kılan bir yersizyurtsuzlaşma hareketinin sonucu görülmelidir.
Zulmün, insanlık tarihini açıklaması için yetkilendirilmiş
olabilecek önemsiz ya da doğal bir zorbalıkla hiçbir ilgisi yoktur; kültürün bedenlerde işleyen ve onlara kazınan hareketidir o, saban sürmektir. Budur işte kültürün anlamı. Bu kültür, ideolojinin hareketi de değildir: aksine, üretimi arzunun içine zorla yerleştirir ve buna karşın
arzuyu toplumsal üretim ve yeniden-üretim içine zorla
sokar. Çünkü ölüm, ceza ve işkence dahi arzulanır, ve üretimin kendisine aittirler.
İnsanları ya da onların organlarını toplumsal makinenin parçalarıyla çarkları kılar. Gösterge, arzunun
konumudur; ama ilk göstergeler, sancaklarını bedenlere diken yerliyurtlu göstergelerdir. Ve eğer et üzerindeki bu kazıma bir "yazı" olarak adlandırılacaksa, o zaman
sözün aslında yazıyı gerektirdiğinin, ve insanı dil kullanımına muktedir kılıp ona bir söz hafızasını verenin kazınmış göstergelerin bu zalim sistemi olduğunun söylenmesi gerekir.
"Eğer insan türü hayatta kalırsa, kuşkum o ki geleceğin insanları geri dönüp aydınlanmış çağımıza tam bir karanlık dönem olarak bakacaklar. Bu durumdaki ironinin
tadını da şüphesiz ki bizden daha eğlenceli bir şekilde çıkaracaklar. Alay konusu olan biziz. Bizim "şizofreni" olarak adlandırmış olduğumuz şeyde oldukça sıradan
insanların sözcüsü olarak-kapalı zihinlerimizdeki yarıklara dolan ışığın içinde bulunduğu biçimlerden birini görecekler . . . Delilik kaçınılmaz olarak çöküş değildir; bir atılımdır da . . . Ego kaybının aşkınsal deneyimini yaşayan birey, dengesini farklı tarzlarda yitirebilir ya da yitirmez.
Öyleyse ona deli olarak da bakılabilir. Ancak deli olmakla
ille de hasta olunmaz; bizim kültürümüzde bu iki terim
birbirini tamamlıyorsa da . . . Bizim sahte zihinsel sağlı
ğımızdan hareket edildiğinde her şey belirsizdir. Bu sağlık hakiki bir sağlık değildir. Diğerlerinin deliliği hakiki bir delilik değildir. Hastalarımızın deliliği, bizlerin ve
onların kendi kendilerine sebep olduğu yıkımın bir ürünüdür. Hiç kimse hakiki delilikle karşılaştığımızı da, akıl sağlığımızın yerinde olduğunu da zannetmesin. Hastalarda meşgul olduğumuz delilik, şu yabancı bütünlemenin doğal yoldan iyileştirilmesinin inceliksiz bir taklidi, tuhaf bir karikatürü, bir kurnazlıktır. Hakiki zihinsel sağ
lık, normal egonun şöyle veya böyle bir çözünümünü
zorunlu kılar. "
Reklam