Akış
Ara
Mesajlar
1
Bildirimler
Kaydedilenler
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
selin fırat
@selin54
75 okur puanı
Haziran 2015 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Okuma Hedefleri
Bir kitap okudu
355 syf.
·
Puan vermedi
·
360 günde okudu
Bir kitabı okumaya başladı
Okur Takip Önerileri
İnsanlar açıkça büyük zihnin etkilerini en hoş buldukları ve bunun karşısında kıskançlık duymak istemedikleri yerde dehadan söz ediyorlar sadece. Birini "tanrısal" ilan etmek "burada rekabet etmemize gerek yok" demektir.
Sayfa 126Kitabı okudu
Kibrimiz, kendini beğenmişliğimiz dehaya tapınmayı teşvik eder: çünkü ancak deha bizden çok uzakta yer alan bir mucize olarak düşünüldüğünde incitmez.
Sayfa 125Kitabı okudu
Bir felsefenin, bir dinin kutsamaları ve mutluluk vermeleri de onların hakikiliğinin kanıtı değildir: nasıl ki bir delinin, kendi sabit fikrinden aldığı mutluluk, bu fikrin akla uygunluğunun kanıtı değilse.
Sayfa 125Kitabı okudu
Azizin ne olduğu değil, aziz olmayanların gözünde ne anlam taşıdığıdır ona dünya-tarihsel değerini kazandıran.
Özellikle iyi bir insan değildi, özellikle bilge bir insan hiç değildi: ama insani ölçülerde iyiliğin ve bilgeliğin ötesine uzanan bir şeyi imliyordu. Ona inanmak, tanrısal ve mucizevi olana, tüm varoluşun dinsel bir anlamına, gelecekteki bir kıyamet gününe duyulan inancı destekliyordu.
Azizin gölgesi müthiş büyümüştü, öyle bir yüksekliğe ulaşmıştı ki bu gölge, artık tanrıya inanmayan çağımızda bile, azizlere inanan yeterince düşünür bulunmaktadır hala.
Sayfa 112Kitabı okudu
Genel olarak konuşulduğunda: açıklanmamış olan büsbütün açıklanamaz, açıklanmamış olan büsbütün doğa dışı, doğaüstü, mucizevi olmalıdır, tüm dindarların ve metafizikçilerin ruhlarındaki talep budur; bilimsel insan ise bu talepte "kötü ilkeyi" görür.
Sayfa 104Kitabı okudu
Şimdiye dek bir insanın, hiçbir kişisel güdü ve sadece başkaları için bir şeyler yaptığı görülmüş değildir; kendisiyle ilişkili olmayan, yani içsel bir zorunluluk içermeyen bir şeyi nasıl yapabilecekti ki? Ego, nasıl olur da egosuz davranabilirdi?
Sayfa 100Kitabı okudu
Açlık kendini doyurmak için bir yemeğin var olduğunu kanıtlamaz, ama yemeği arzular. "Sezmek", bir şeyin var olduğunu herhangi bir derecede bilmek değil, o şeyi arzulandığı ya da kendisinden korkulduğu sürece olanaklı kabul etmek anlamına gelir. "Sezgi" kesinlik toprağında bir adım ileriye götürmez.
Sayfa 98Kitabı okudu
Yasaklanmış eliaçıklık.
Birazını da hayal ürünü varlıklara sunabilecek kadar sevgi ve iyilik yok ki dünyada.
Sayfa 97Kitabı okudu
Dinleri yok etmeye yetecek kadar bile din yok dünyada.
Sayfa 95Kitabı okudu
Hoşa giden düşünce doğru kabul edilir: bu tüm dinlerin ondan böylesine gurur duydukları, oysa utanmaları gereken hazzın kanıtıdır. İnanç mutlu kılmasaydı, inanılmazdı ki ona: ne kadar az olurdu değeri!
Sayfa 94Kitabı okudu
Bir din egemen olmaya başladığında, ilk havarilerinin tümünü düşmanları olarak bulur karşısında.
Sayfa 93Kitabı okudu