hakan tz
@sevadulazam
Paşaların KavgasıDin
Elinizdeki bu kitapta Türk yakın tarihinin en önemli dönemi
Karabekir Paşa'nın kalemiyle ele alınıyor. Resmi tarihe yer yer ters düşen bu hatıralar yakın tarihimizin iyi
anlaşılması için büyük kazançtır. Tarihin hafızası hiçbir zaman unutkanlıkları bağışlamamıştır. Bu kitabı okuyup bitirdiğiniz zaman yakın tarih tablosunun son
çizgisinin çizilmiş olduğunu göreceksiniz.
Reklam
Puan vermedi
وَنُسَمِّي أَهْلَ قِبْلَتِنَا مُسْلِمِينَ مُؤْمِنِينَ ، مَا دَامُوا بِمَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَرِفِينَ ، وَلَهُ بِكُلِّ مَا قَالَهُ وَأَخْبَرَ مُصَدِّقِينَ غَيْرَ مُنْكِرِينَ
Kıble ehlini, peygamberimizin (Sallallâhü Aleyhi ve Sellem) getir diği hükümleri itiraf, söylediklerini ve haber verdiklerini tasdik ettikleri müddetçe Müslüman, Mümin diye isimlendiririz.
Puan vermedi
وَلاَ نُكَفِّرُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ القِبْلَةِ بِذَنْبٍ مَا لَمْ يَسْتَحِلَّهُ، وَلاَ نَقُولُ لاَ يَضُرُّ مَعِ الإِيمَانِ ذَنْبٌ لِمَنْ عَمِلَهُ.
نَرْجُو لِلمُحْسِنِينَ مِنَ الـمُؤْمِنِينَ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَيُدْخِلَهُمُ الـجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ، وَلاَ نَأمَنُ عَلَيْهِمْ، وَلاَ نَشْهَدُ لَهُمْ بِالـجَنَّةِ، وَنَسْتَغْفِرُ لِمُسِيئِهمْ وَنَخَافُ عَلَيهِمْ وَلاَ نُقَنِّطُهُمْ.
وَالأَمْنُ وَالإِيَاسُ يَنْقُلاَنِ عَنْ مِلَّةِ الإِسْلَامِ، وَسَبِيلُ الـحَقِّ بَيْنَهُمَا لأَهْلِ القِبْلَةِ
وَلاَ يَخْرُجُ العَبْدُ مِنَ الإِيمَانِ إِلاَّ بِجُحُودِ مَا أَدْخَلَهُ فِيهِ
Helal kabul etmediği müddetçe kıble ehlinden hiçbir kimse günah işlemesi sebebiyle küfre nispet etmeyiz. Bilerek günah işleyene, günah zarar vermez, demeyiz. Müslümanlardan iyilik yapanlar için günahlarının affedilmesini, Allah'ın, rahmetiyle onları cennete girdirmesini umarız. Müminler için Allah’ın azabından emin olmayız. Onların doğrudan cennette olduklarına şehadet etmeyiz, günahları için mağfiret isteriz, onların âkıbeti hakkında korkarız, onlar hakkında ümit kestirmeyiz.
Emin olmak ve ümit kesmek kişiyi İslam dininden çıkarır. Kıble ehli için hak yol ikisinin arasıdır.
Kul imandan ancak, kendisini imana dâhil eden şeyi inkâr et mekle çıkar.
Teşbih fitnesine reddiye...Din
İzz b. Abdisselâm der ki: Haşeviyye iki kısımdır: Biri teşbih ve tecsîmini gizlemez; diğeri ise selef mezhebi anlayışına gizlenir. Oysa selef mezhebi tefvîd ve tenzîhtir; teşbîh ve tecsîm değildir.
İbnu'l-Cevzî der ki: Akâid konularında kitabı olan ve yanlış sözler sarf eden 3 kişi gördüm: Ebû Abdillâh b. Hâmid, Kâdı Ebû Ya'lâ ve İbn Zâğûnî. Bu kimseler selefe karşı adeta avam gibi davranmış, onlara gölge düşüren kitaplar yazmışlar, haberî sıfatları duyularımızla idrak ettiğimiz sıfatlar olarak anlamışlardır. Bunlar müteşâbih naslardaki isim ve sıfatları zahirî manasında anlamış, onlara İslâm'da olmayan bir sıfat-ismi vermişlerdir. Bunların bu tutumlarında ne naklî ne de aklî bir delilleri yoktur...
Puan vermedi
Kur'ân'dan bahsetmek isteyenler, onu hiç olmazsa harekesiz olarak yüzünden doğru olarak okuyabilmelidir. Bununla beraber ِöyle kimseler gِörüyoruz ki Kur'ân'ı harekesiz olarak şöyle dursun, harekesiyle bile doğru okuyamadığı halde, onun hükümlerinde ve mânâlarında ictihad etmeye kalkışıyor. öylelerini gِörüyoruz ki Kur'ân'ı anlamıyor ve tefsirlere müfessirlerin yorumları karışmıştır diye onlara da ِönem vermek istemiyor, eline geçirdiği tercemeleri okumakla Kur'ân'ı incelemiş olacağını iddia ediyor. Düşünmüyor ki okuduğu tercemeye âlim müfessirlerin yorumu değilse; cahil mütercimin gِörüşü, yorumu, hatası ve noksanı karışmıştır. Hak Dini Kur’an Dili cilt, 1 sayfa,8
Reklam