Bir Musa doğmasın diye, doğan binlerce çocuk öldürülür.
Fakat ölen çocuklarının kanında Musa bilincinin çiçeği açar.
Zulüm denizinde boğulan bir halka, suda boğulmayan bir çocuk yol gösterir, suları yarıp geçme yolunu.
Bir Musa doğmasın diye, doğan binlerce çocuk öldürülür. Fakat ölen çocukların kanında Musa bilincinin çiçeği açar. Zulümde boğulan bir halka, suda boğulmayan bir çocuk yol gösterir: suları yarıp geçme yolunu.
Diriliş Kudüs’ü doğacaktı yanmış Kudüs’ün külleri arasından.
Sayfa 117
İnsanlar,genel olarak içinde bulundukları zaman ve şartların etkisi altında düşünürler.yani mantık da içinde bulunulan şartların mahkumudur.
Söz bitmiştir.Aşktır gönlün alınteri .Bu alınterinin sözü geçerlidir artık.
... annesine karşı bile annesine sığınır çocuk.
Sayfa 25
Filozofun dediği gibi ölürken yeni doğmuş gibi ölebilmek,bu dünyaya gelişimizin sebebi
Aslında ilk hâle dönüşte insan görür ki, ilk hâldeki oluşla bu dönüşten sonraki oluş birbirine sadece görünüşte benzemektedir. Gerçekte ikisi arasında büyük bir fark vardır. Cennet deneyinden önceki Adem'le Cennet deneyinden sonra dünyaya dönen Ådem arasındaki fark. İnsan Cenneti yitirmiştir, ama onu tekrar arayabilir ve bulabilir. Bir bakıma yorgundur, iptidaîliğin o enerjisi yoktur, genç değildir ama hakikata varmış, esere ulaşmış bir hayat gerisinde durmaktadır. Biraz dinlendirecektir dünya, hamlık kendisini. Yontulmamış malzeme, yeni yontular için iştiha uyandıracaktır.
Toprak: Ademde çiçeklenen, ruha kavuşan madde.
Toprak, ya da öbür adıyla dünya. Ådem'in yaradılış malzemesi. Uykuda olan ilk insani yığın. Ademde çiçeklenen, ruha kavuşan madde. Sonra Adem'in yücelerek terk ettiği, arkada bıraktığı, bir anı haline getirdiği. Veya bir anı haline getirilen, Adem'in kaderinde.
Ahiret de, cennet de dünyaya batmış dünya boyasına boyanmış kişiye bir şey söylemez. Onun kalbini çağırmaz ahiret. Çağırsa da âhiretin çınlamasını duymaz o kalb. Bu kalbin gözlerinin görüş sınırı dünya çizgileridir.