d.

d.
@shardzel

d.

, bir kitap okudu
Puan vermedi·68 syf.·
2025 7. kitabı
Stefan Zweig
7.6/10 · 266,2bin okunma
Reklam
Şimdi konuya başka bir açıdan bakalım. Ruhla beden birlikte olduklarında, doğa bedene hizmet etmeyi ve yönetilmeyi, ruha ise yönetmeyi ve hükmetmeyi emreder. Buna göre sence ikisinden hangisi ilahîye, hangisi beşeriye benzer? Yoksa ilahî olan yönetmek ve hükmetmek, beşeri olan da yönetilmek ve hükmedilmek için yaratılmamış mıdır sence?
Sayfa 122·Kitabı okudu
Felsefe
Az önce şunu da söylemiştik: Ruh bir şeyi incelemek için bazen görmenin, işitmenin ya da başka bir duyunun aracılığıyla bedeni kullanır, çünkü bir şeyi "bedenin aracılığıyla incelemek" aslında duyuların aracılığıyla incelemek anlamına gelir. Ruh bu durumda, beden tarafından aynı kalmayan şeylere doğru sürüklenir ve onlara temas ettiği için sağa sola savrulur, altüst olur ve sarhoş olmuş gibi başı döner.
Sayfa 121·Kitabı okudu
Kitap Alıntısı
bize imkansız görünse de bu saf ölçülülükleri ve nefislerine hakim oluşları bir tür ölçüsüzlüğe dayanır. Arzuladıkları başka birtakım hazlardan mahrum kalmaktan korktukları için, diğer bazı hazlardan uzak dururlar. Hazlara sürüklenmeyi ahlaksızlık olarak tanımlamalarına karşın, bazı hazlar tarafından sürüklenmeleri sayesinde diğer hazları denetleyebiliyorlar. O hâlde demin dediğim gibi, bir şekilde ölçülülüklerini ölçüsüzlüklerine borçlular.
Sayfa 103·Kitabı okudu
Kitap Alıntısı
Sokrates’in Savunması -Platon, sayfa yüz, yüzbir.
Felsefe