İyilikten kaynaklanan neşe ciddidir, oysa kötülükten kaynaklanan neşeye gülme ve alayı eşlik eder. Ama bunları liyakatsiz diye değerlendirirsek iyilik haset, kötülük ise acıma uyandırır ve bunlar hüznün çeşitleridir.
Zira akıldan yoksun hayvanlarda bile birazcık maharetle beynin hareketlerini değiştirebiliyorsa, açıktır ki bu insanlarda çok daha iyi yapılabilir; hatta en zayıf ruhlu kimseler bile eğer tutkuları terbiye etmek ve onları yönetmek için yeterince uğraşırlarsa tüm tutkuları üzerinde mutlak bir egemenlik elde edebilir.