sueda
@suedw
165 okur puanı
Nisan 2020 tarihinde katıldı
"İşte Gerçek Etkin'in gerçek kudreti budur, yani kuvve halinde bulunup imkansız olmayan her şeyi fiil alanına çıkartmaktır. İmkan dahilinde olan her fiilin feyz(den nasibini alması) comert olan Allah'a secde etmesi demektir. İşte Gerçek Yöneticinin gerçek yönetimi budur, yani var olan her şeyin en uygun aktiviteyi göstermesidir. (...) Aydınlanmış akıl sahipleri ulu bir ağaç veya büyük bir balık, yılan, su kaplumbağası, fil ve benzeri hayvanlar karşısında hayranlık duymalıdır. Bütün ilginç yönleriyle bu varlıklar, O'nun kudretinin ne kadar yaygın olduğunun birer belgesidir. (...) İmdi, tam kudret sahibi olan Allah'ın, tümüyle kozmik varlığı, evrendeki her şeyin kendisinde bulunduğu bir tek canlı şeklinde yarattığını kim inkar edebilir! Nitekim bir tek insanda bunların hepsi vardır."
Kındî, Göklerin Allah'a Secde ve İtaat Edişi Üzerine
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
«Gerçek Bir, kategorilerin hiçbirisine dahil değildir. O madde, cins, tür şahıs, fasıl, hâssa, araz-ı âmm değildir; hareket, nefis, akıl, küll, cüz', cemî ve ba'z da değildir. O başkasına nispetle bir değil, tersine mutlak birdir, çokluğu kabul etmez. O birleşik ve çok olmadığı gibi, anlatığımız bir çeşitlerinin hiçbirinden değildir. Bir çeşitlerine ilişkin olan özellikler onda bulunmaz. (...) Yalnızca O salt Bir'dir, yani O, Birlik'ten başka bir şey değildir; O'nun dışındaki her birlik çokluk sayılır. Öyleyse birlik, Gerçek Bir'den başkadır. Yukarıda anlattığımız gibi, bütün eşyadaki birlik araz durumundadır. Gerçek Bir, zat itibariyle Bir olandır ki O'nda hiçbir yönden çokluk yoktur. (...) Gerçek Bir'in dışındaki her bir, gerçek değil, mecazi birdir. (...) İlk Gerçek Bir'den gelen birlik feyzi, her duyulur nesneye ve onlara ilişkin olanlara varlık vermiştir. O kendi varlığından sununca, her bir varlık vücut bulmuştur. Şu halde var oluşun sebebi Gerçek Bir'dir ki O, birliğini başkasından almış değildir, tersine O bizâtihi Bir'dir. (...)»
Kındî, İlk Felsefe Üzerine
“Ey Yaratıcı ve Rab!
Günahlarımın beni sardığı karanlıktan, aklın ilk ışığını çıkaran Sen —
Eserlerinin açıklığında işlerini görmemi sağladın; bunun için Sana şükrediyorum, ey Yaratıcı Rab.
Ellerinin işlerinde zevk buldum.
Bana verdiğin bütün yetenekleri kullanarak bu işi tamamladım.
Bu kitabı, ellerinin işlerinde, gücüm yettiğince Seni övmek için yazdım.
Eğer bu eserde adının yüceliğine yakışmayan bir şey bulursan, beni bağışla;
ve iyiliğinle, her şeyin Senin yüceliğine hizmet etmesini sağla.”
Johannes Kepler (1619), Harmonices Munid (Dünyanın Uyumu)
Kındî'ye göre felsefe disiplinleri içinde en değerlisi ve mertebe bakımından en yücesi "ilk felsefe"dir, zira sebebin bilgisi sebeplinin bilgisinden daha değerli olduğundan, her şeyin varlık sebebi olan İlk Gerçek'i (el-Hakku'l-evvel) kendisine konu edinen ilk felsefe de felsefenin diğer bütün disiplinlerinin üstünde, onları kuşatan bir konumdadır.
Kindî'ye göre, "Bildiklerimizin her birinin sebebini bilirsek ancak o zaman onları tam olarak bilmiş oluruz."