t. arık
@t_arik
1 okur puanı
Eylül 2021 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Varlık basamaklarının birincisi varlığın kaynağı olan tanrının varlığı basamağıdır. İlk varlık, O'nun varlığıdır. Tanrı'dan ilk olarak maddeden aşkın akılların birincisi olan "ilk akıl" çıkmıştır. Bundan ikinci akıl ve ikinci akıldan üçüncü akıl, dördüncü, beşinci ve bu şekilde akılların sonuncusu olan "dokuzuncu akıl" çıkmış; dokuzda birler basamağı sona erdiği gibi, bu "dokuzuncu akıl"da da akıllar sona ermiştir. Bunların ilki olan "ilk akıl", Tanrı'ya göre ikinci basamakta ise de varlıklara göre ilk basamaktadır çünkü Tanrı varlıklardan ayrıdır; varlıklardan hiçbir nesnenin nitelikleriyle nitelendirilmez. Bu dokuz akıldan sonra, bunların aracılığıyla, öğeler evreninin işlerini yürütmekte görevlendirilen bir "onuncu akıl" gelir. Bu onuncu akıldan sonra akıl basamakları sona erer, nefs basamakları başlar.
Nefs de akıllar gibi cisim ve cisimsel değildir ama cisme bitişik (mukarin) olur. Cisme bitişik olmasından, kendisine karanlık (zulmet) gelmiştir. Bu nedenle insan akıl nuruyla aydınlanmadıkça kendi nefsini göremez. Karanlıkta kalan kimsenin ne kendisini ne çevresindekileri görmesi görmesi gibi nefs de kendi özüni aklı ve aşkın biçimleri (suret,form) aklın ışığıyla görür. Bu nefslerin dokuzu gökler (felekler) evrenindedir.
Burada eski Batlamyus (Ptolemaios) kuramını hatırlamamız gerekir. Bu kurama göre dıştan içe doğru dokuz gök vardır. Bunlar birbirleriyle iç içedirler. En dıştaki gök Atlas Göğü'dür (Felek-i Atlas). En içteki de Dünya'dır. En dıştaki Atlas Göğü'nden en içteki Dünya'nın üstünde bulunan Ay'a kadar Ay ile birlikte dokuz gök vardır. Bunlar şunlardır:
1.Atlas Göğü, en uzak gök katıdır (felek-i aksa)
2.Sabit Yıldızlar Göğü, Burçlar Göğü, Gezegenler Göğü
3.Zuhal
4.Müşteri
5.Merih
6.Güneş
7.Zühre
8.Utarit
9.Ay
Birbirlerini kuşatmış olan bu dokuz göğün ortak
Reklam
Varların var olmaları, ilk ilkeden derece derece aşağı inme, derece derece uzaklaşma ve derece derece düşme biçiminde gerçekleştiği için her varlığın yetkinliği, birinci ilkeye yakınlığı; eksikliği de ondan uzaklığı derecesindedir.
Gerek İnebahtı Savaşı'ndan sonra esarette gerekse La Mancha'ya yerleştikten sonra hapishanede geçirdiği yıllar Don Quijote'de Cervantes'in özgürlüğe verdiği özel önem ve değerin nedenidir kuşkusuz.
Sayfa 24 - sunuş - jale parla
Her yazar bir parodist, her yazın metni bir parodidir ama en büyük parodist okurdur çünkü her okuma, okunan metnin yeniden yorumlanması dolayısıyla yeniden yaratılmasıdır.
Sayfa 14 - sunuş - jale parla
Reklam