Akrabalarınıza bir selamla dahi olsa iyilik edeniz.
Şuurlu Müslüman aileler, Efendimiz'in (s.a.s): "Asıl iyilik Seninle ilişkisini kesmiş akrabaya yapılan iyiliktir." (Buhari) hadisi gereği kendileriyle bağlarını koparmış akrabalarına karşı da iyilikte bulunmaya gayret ederler. Bir adam: "Ya Rasulallah! Benim akrabalarım var. Ben kendilerini ziyaret ediyorum, onlar bana gelip gitmiyorlar. Ben onlara iyilik ediyorum, onlar bana kötülük ediyorlar. Ben onlara anlayışlı davranıyorum, onlarsa bana kaba davranıyorlar." dedi.
Efendimiz (s.a.s): "Eğer dediğin gibi isen, onlara sıcak kül yutturmuş oluyorsun. Sen böyle davrandıkça, Allah'ın yardımı seninledir." (Müslim) hadisi gereği, akrabaların- dan sürekli kötülük görseler dahi onlarla bağlarını kopar- mazlar.
Ancak akrabaları yoğun bir şuursuzluk virüsü, ciddi, bulaşıcı ve tedavi edilmesi güç bir ahlaksızlık mikrobu taşıyorlar- sa bu hastalıkların kendi ailelerine, eşlerine ve çocuklarına da bulaşmaması için onlarla ilişkilerine de muhakkak bir düzenleme getirirler. Bağları tamamen koparmadan "Akrabalarınıza bir selamla dahi olsa iyilik edeniz." hadisi gereği hiç olmazsa selam alıp verecek düzeyde ilişkilerini devam ettirirler.
Sayfa 130
…aradan geçen onca yıldan sonra anlıyordum ki hiç kimsenin toprağından tamamen kopmasına imkân yoktu. Ağaçlar, bitkiler gibi o toprağa dikilmiştik. Sürgünün en kötü yanı da buydu. Doğaya aykırıydı sürgün. Bu yüzden hepimiz perişan olmaya yazgılıydık. Mutlu sürgün yoktu ve olamazdı.
Sayfa 126Kitabı okuyor
... uzun zaman önce beynimize yerleşmiş bilgileri, kısa bir süre önce öğrenilenlerden daha çabuk hatırlarız. Bu da bize, eski bastırılmış bağlantıların tamamen silinmediğini ve yüksek ihtiyaç halinde tekrar kullanıma hazır hale getirildiğini gösteriyor.
Kapının açıldığını duyunca kalp atışları hızlandı. Vücudunu saran heyecanla yerinde duramayıp ne- redeyse koşarak inmek istedi iki kat aşağı. Ama bu adamı tanıyordu ve onun ne istediğini de çok iyi bi- liyordu. Clay, Julia'nın koşarak boynuna sarılmasını istemezdi. Onu kendisi arayıp bulmak isterdi. Bunun üzerine Julia merdivenlerden aşağı
Sayfa 167
Saat dört buçukta Madam Tadia’ya gittiğim zaman iki kişinin beni beklediğini söylediler. Birisi Ruşen Eşref, diğeri Yusuf Akçura idi. Akçura, tabiî, ihtiyat zabitiydi. İkisi de İsmet Paşa’nın çok üzgün bir vaziyette olduğunu söyledikten sonra, bana da kendisini gidip ziyaret etmemi tavsiye ettiler.
Ricatin başlangıcında, Karacabey’de İsmet
İki bin yıl sonra insanoğlunun ahlakı, âdetleri, duyguları ve tüm yaşamı tamamen değişmiş ti. İki bin yıl ön ce çeşitli dinlerin ve inançların insana vaat ettiği şeyi bilim gerçekleştirmişti. Susuzluk, açlık, aşk ve insanın diğer gereksinimleri giderilmiş, yaşlılık, hastalık ve çirkinlik in san tarafından mahkûm edilmişti. Aile yaşamı terkedilmişti ve bütün insanlar arı kovanına benzer çok katlı büyük binalar da yaşıyordu. Fakat bir sorun kalmıştı; dermansız bir dert. Bu da, amaçsız ve anlamsız yaşamanın verdiği yorgunluk ve bıkkınlıktı.
Mutluluk insanı tamamen korur muydu? Böylesine dokunulmaz, böylesine bilge yapar mıydı?
Sayfa 126Kitabı okuyor
Namaza üşenerek kalkmak, insanların eleştirisinden korkarak onların gördüğü yerlerde özenle kıldığı halde kendiyle baş başa kaldığında bu özeni tamamen yitirmek iki yönlü olmanın önemli göstergesidir. Bu kişiler, ibadet etmeyenin sevilmediği bir ortamda, Allah'ı anmak gibi hedefleri olmadığı halde sırf insanlara iyi görünme derdiyle ibadet ederler. Oysa sadece Allah'ın rızasını bekleyerek namaz kılanların tanımı Kur'an'da bambaşkadır. "Onlar öyle adamlardır ki ne ticaret ne de alışveriş onları namazdan alıkoymaz." (Nûr, 24/37.)
Sayfa 184 - Timaş YayınlarıKitabı okuyor
sen nasıl bir kralsın
Kıza bir demet menekşe gönderdi. Bu fikir tamamen kendisine aitti. Yoksa erkeklerin kadınlara çiçek göndermesi diye bir şeyi asla duymamıştı; çiçekler sadece dekorasyon amacıyla yerleştirilen, bir de cenazelerde kullanılan şeylerdi ona göre.
Sayfa 18Kitabı okuyor
Şimdiki çıkarlarımız öyle gerektirdiği için olayları eğip büğmek tarih, çıkarlarımızı nerede arayacağımızı bilemediğimiz için olaylar altında ezilmek efsane telâkki edildikçe tek insanın ve insan topluluklarının arınma yolu daralacak ve bir gün tamamen tıkanacaktır. Kıyamet bu tıkanmanın başka bir adı belki...
Yunanlılar bizden daha akılıydı. Onlar, bizim "aşk" adı altında birleştirdiğimiz, birbirinden tamamen farklı iki deneyim için farklı sözcükler kullandılar: eros ve agape. Eros elbette tutkulu aşk anlamına gelirken, agape birbirini gerçekten önemseyen iki birey arasında tutkudan uzak, istikrar ve adanmışlıkla şekilenen ilişkiyi ifade ediyordu.
Sayfa 66Kitabı okuyor
Namus Görevi
"Benimle beraber burada muharebe eden tüm askerler kesin olarak bilmelidir ki bize verilen namus görevini tamamen yerine getirmek için bir adim geri gitmek yoktur. Ufak istirahat aramanın bu istirahatten yalnız bizim değil, bütün milletimizin sonsuza kadar yoksun kalmasına sebebiyet verebileceğini
cümlenize hatırlatırım. Bütün arkadaşlarımın aynı düşüncede olduklarına ve düşmanı tamamen denize dökmedikçe yorgunluk eseri göstermeyeceklerine şüphe yoktur.
Sayfa 73Kitabı okuyor
Kitapseverler, konu kitaptan açılında normalde olduğundan tamamen farklı ifadeler takınırlar.
PARİS OKULU
Fransız resim okulunun 19. yüzyılda kazandığı ün, dünyanın her yanındaki sanatçıları bu ülkeye çekti. Dolayısıyla, çağımızın plastik dilinin yaratılması, İspanyol, Slav Orta Avrupa sanatçılarının önemli bir rol oynadıkları uluslararası bir rekabetin sonucuydu. Modern sanatçıları kişisel bir üslup yaratmaya iten yoğun bireysellik, çağdaş sanatın incelenmesini güçleştirmektedir; çünkü sanatçı gruplarının kurulmasının ardından hemen dağılması, her gün karşılaşılan bir olaydır.
Modern resimdeki ilk büyük akımlar yine de, tamamen Fransız kökenliydi.
Sayfa 523Kitabı okuyor
