Tevhid Bozulursa Her Şey Bozulur·160 syf.·Din
10/10
2026 32. kitabı
Tevhid ehlinin okuyup istifade edeceği, fakat günümüzde birçok kişinin ağır bulacağı bir kitap.(Muhakkak okunması gerekiyor)
Kitapta müellif, irtidat meselesini sadece tanım olarak değil; itikadî, amelî ve sözlü boyutlarıyla detaylı bir şekilde ele almış. Yani mesele sadece “dinden çıkmak” deyip geçilecek bir konu değil. Hangi söz, hangi amel, hangi inanç insanı küfre götürür; Konudan sonra deliller diyip; hadislerle, ayetlerle tek tek anlatılıyor. müellif.
Bugün insanların en büyük yanılgılarından biri şu:
“Kalbim temiz, iman kalpte.” Deyip dinle Resulle dalga geçmeler, şakalar yapmalar…
Oysa kitap, bunun böyle olmadığını açıkça ortaya koyuyor. Çünkü Kur’an bu konuda net:
Andolsun ki sözlerini onlara soracak olsan, “Lafa dalmış, eğleniyorduk.” diyeceklerdir. De ki: “Allah’ı, ayetlerini ve Resûl’ünü mü alaya alıyorsunuz?”
Özür dilemeyiniz! Muhakkak ki imanlarınızdan sonra kâfir oldunuz. Sizden bir grubu bağışlasak bile suçlu günahkârlar olmaları nedeniyle bir diğer gruba azap edeceğiz.
(9/Tevbe, 65-66)
Ayetin iniş sebebine baktığımızda, sadece “şaka yaptık” diyen insanların bile bu sözlerinden dolayı küfre düştüğü görülüyor. Yani mesele “niyetim kötü değildi” diyerek geçiştirilecek bir mesele değil.
Yani bir söz, bir alay, bir küçümseme… İnsan farkında bile olmadan imanını kaybedebilir. (Hatta kaybediyor bu ayette net)
İbn Kayyim el-Cevziyye’nin şu sözüyle devam edelim:
“Allah’ın hükmü olduğunu bildiği hâlde onunla hükmetmenin gerekmediğine inanan kimse büyük küfür işlemiştir.”
Bu söz, özellikle günümüzde çokça tartışılan “Allah’ın hükmüyle hükmetme” meselesini doğrudan açıklıyor.
Kur’an da zaten bu konuda açık:
“Hüküm yalnızca Allah’ındır”
(12/Yûsuf, 40)
Ama bugün ne görüyoruz?
İnsanlar Allah’ın hükümlerini bir kenara bırakıp, beşerî sistemleri
Ebu’l-Hasan Harakani’de Fakr Kavramı
Kur’an ve hadislerde geçen “Fakr” kavramının iki ayrı anlamda kullanıldığı gö-
rülmektedir. Bunlardan biri “suret fakirliği” de denilen “maddî fakirlik”, diğeri ise
“manevî fakirlik”tir.
1. Maddî Fakirlik veya Suret Fakirliği:
İhtiyaç duyulan mala ve eşyaya malik ve sahip olmamak demektir. Kur’an’daki:
“Ganimet malları, yurtlarından ve mallarından uzaklaştırılan fakir muhacirlerin-
dir” 5
, ayeti ve benzer ayetlerde anlatılan fakrdır. Bu anlamdaki fakirlik hadislerde
de: “Fakr, insanı nerede ise küfre düşürecekti.”6
“Fakirlik, iki cihanda yüzkarasıdır.”7
İfadeleriyle anlatılmakta ve bu manada gönle sıkıntı veren fakirliğin makbul olmadığı ifade buyrulmaktadır. Tasavvufa konu olan fakr ise bu tür fakirlik değil, manevi fakirliktir.
2- Manevî Fakirlik:
Kulun kendinde varlık görmemesi, herşeyi Hakk’a irca etmesi, şahsının, amelinin,
hal ve makamının Allah’ın lütfu olduğunu kabul etmesidir. Kur’an’daki: “Ey insanlar,
siz Allah’a karşı fakir; yani muhtaçsınız. Allah ise ganîdir; yani herşeyden müstağni-
dir.”8
ve “Allah ganîdir; siz fakirlersiniz; yani O’na muhtaçsınız.”9
ayetleri bu anlamda-
ki fakrı anlatmaktadır. Peygamber Efendimiz, “Fakr, benim medar-ı iftiharımdır.” 10
buyurmaktadır. Yine başka bir hadis-i şerifinde “Allah’ım beni fakir yaşat, fakir öldür
ve fakirlerle haşret!”11; Allah’ım beni sana karşı muhtaç (fakir) kılarak müstağni eyle,
kendinden başkasına muhtaç (fakîr) etme!12 buyurmuştur. Bu hadisler manevi fakr
anlamında kullanılmıştır.
Kulun Allah’a muhtaç olması demek olan fakirlik, elbette fakiri de zengini de
kapsar. Bu anlamıyla fakir ve fukara, malı olmayan anlamına değil, “sufî ve derviş”
manasına gelir. Bu yüzden eskiden şeyhler kendilerine “Hadimu’l-fukara” (Fakirlerin
hizmetkârı) derlerdi.
İlk sufîler “yoksulluk” anlamına gelen fakr ile
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Peygamberimiz uymamız gerekiyor!!!1000Kitap
İslam'ın kutsal kitabı Kur'an derinlemesine incelendiğinde onun nazarında Hz. Peygamber'in (sas.) konumu, dolayısıyla sünnetin yeri ve değeri ile ilgili olarak pek çok ayet-i kerimeyi bulabiliriz.
1-Hz. Peygamber'e itaati emreden ayetler
59/Haşt. 7, 3/Âli-İmrân. 31-2., 4/Nisa, 80., 4/Nisa, 64.,3/Âli-İmrân ,132.,3/Âli-İmrân, 172; 4/Nisă, 13, 59, 60, 5/Mäide, 92: 7/Aráf, 157, 8/Enfål, 1. 20. 24 27, 46, 9/Tevbe, 3, 71, 94, 99, 105, 120, 24/Nûr, 48, 50, 54, 56, 26/Şuara, 108, 110, 126, 131, 144, 150, 163, 179; 33/Ahzab, 33, 66, 71, 43/Zuhruf, 63; 47/Muhammed, 33, 48/Feth, 17, 49/Hucurât, 14; 58/Mücadele, 13, 64/Teğäbun, 13. 69/Håkka, 10, 71/Nah, 3.
2-Hz.Peygaber'in (sas.) hükümlerine boyun eğmeyi emreden ayetler
4/Nisa, 59., 33/Ahzab, 36., 24/Nûr, 59., 24/Nûr, 51-2.,4/Nisa, 65.
3-Hz.Peygaber'e (sas.) isyan etmemeyi, ona karşı çıkmamayı emreden ayetler
4/Nisa, 13-4., 4/Nisa, 115. ,58/Mücadele, 9., 8/Enfål, 13., 16/Nahl, 44.
,14/İbrâhîm, 4.,16/Nahl, 64. 
Sünnetin İslam'daki Yeri
Sünnetin İslam'daki YeriEn muhtasar tefsir
Bu incelemeye bazı ansiklopedik bilgiler ile başlamak yerinde olacaktır. Bu eser Celalüddin el-Mahalli (791-864) ve Celalüddin es- Suyuti (849-911) tarafından kaleme alındığı için Celaleyn tefsiri olarak bilinmektedir.
Her ne kadar tefsir olarak adlandırılsa da Batılı bir sınıflama ile tefsirli-meal kategorisine yerleştirebiliriz bu eseri. Oldukça muhtasar olan bu eserde hemen hemen hiç rivayet, dirayet konularına uzun uzun girilmemiş. Arapça dil bilgisine de bazı okunuş farklılıklarından kaynaklı anlam karmaşasını giderecek kadar ufak bir miktarda değinilmiştir sadece.
Müteşabih ayetlerin en meşhurlarından olan mukattaa harflerinin tefsirinde mesela ilk cild boyunca Celalüddin el-Mahalli, Allah (cc) bu ayetle ne murat ettiğini en iyi kendisi bilir diyerek konuya yaklaşımlarını da çok net ortaya koymuştur; herhangi bir açıklamaya girmeden öylece bırakmıştır.
Ayrıca nasih ve mensuh ayetler hakkındaki bilgiler de okuyucunun doğru hüküm üzerinde sabit kalmasını kolaylaştırıyor.
Bu inceleme de kendime yarar sağlayacağını ümit ettiğim kişisel notlarımı tutacağım. Lakin olur da, birini müspet anlamda etkilerim de bu eseri okumak ister ise diye düşünerek önemli bir noktayı paylaşmam gerektiğine inanıyorum.Eserin Sağlam Yayınları'ndaki basımında maalesef bazı ayet meallerinin yeri karışmış durumda gözüküyor. Editörlük faaliyeti ile ilgili olduğunu düşündüğüm bu kabahat neticesinde örneğin Bakara suresinin 25-28. ayetleri Ahzab suresinin aynı sıradaki ayetleri ile karışmış gözüküyor ve buna benzer bazı bir kaç hata daha tespit ettim. Dolayısıyla okuyucu bu konuda biraz titiz davranarak bu karışıklığın üstesinden gelebilmektedir; ama dikkatli olunmalıdır.
I. cilt kişisel notlarım
*Bakara 57. ayetin tefsirinde kudret helvası ve bıldırcının bir kenara azık olarak
Yine uyarı mahiyetinde yaptığım bir inceleme olacak inşaAllah
Yazarın ilk 
Şu Hortumlu Dünyada Fil Yalnız Bir Hayvandır kitabını okuduğum için ikincisini okumaya karar vermiş olup hayal kırıklığıyla sonlandırdığım bir kitabı oldu.
Beğenmeme sebebim ise; kitabın bir çok sayfasında islam şiarlarını alaya alarak yapılan kötü espirilerinden ve şakalarından rahatsız olmam.
Eğer bu tutumlar barınmasaydı gayet güzel bir kitap olurdu..
Birinci serisinde de aynı bu tarz rahatsız olduğum, dinime uymayan, batıl içerikleri mevcuttu ancak bu kitabında olduğu kadar yoğun değildi.
Yalnızca kişisel gelişim yönünden etkili yazıların bulunmasından sebep, hataları ayırt edebildiğim ve bunları insanlara bildirdiğim sürece okuyup bitirme taraftarı olduğumu belirtmek isterim.
Ama başta içeriğinin bu tarz uygunsuz olduğunu bilseydim gelişim, katkı vesaire dinlemez kesinlikle okumazdım!
Zaten yüce dinimi alaya alıp, basitleştiren bir yazarın kitabı ne kadar güzel olabilir ki!
Ayrıca bir kitaptaki bazı noktaların olumsuz olduğuna dair neden kimse toplumu bilinçlendirmek adına yapıcı eleştiri yapmıyor da, kitap ve yazarı her zaman beğenilip hatalarına karşı duyarsız davranılıyor?
Böyle kitapların incelemeleri hep olumlu, puanlamaları ise hep yüksek.
Evet dolayısıyla kitabın bir çok yerinde islamı baz alarak, şer-i açıdan uygun olmayan, şaka karışımlı örnekler verilmekte, hikayeler anlatılmaktadır.
Bu durum da asla caiz olmayan, dinden çıkaran bir unsurdur. Hatta bunlardan hoşlanan, bunlara gülen ve bu tarz şeyleri onaylayan da aynı şekilde islam dini sınırlarından çıkar;
Andolsun ki sözlerini onlara soracak olsan: “Lafa dalmış, eğleniyorduk.” diyeceklerdir. De ki: “Allah’ı, ayetlerini ve Resûl’ünü mü alaya alıyorsunuz?” (9/Tevbe, 65)
Özür dilemeyiniz! Muhakkak ki imanlarınızdan sonra kâfir oldunuz.
Sizden bir grubu
Şu Hortumlu Dünyada Fil Yalnız Bir Hayvandır kitabını okuduğum için ikincisini okumaya karar vermiş olup hayal kırıklığıyla sonlandırdığım bir kitabı oldu.
Beğenmeme sebebim ise; kitabın bir çok sayfasında islam şiarlarını alaya alarak yapılan kötü espirilerinden ve şakalarından rahatsız olmam.
Eğer bu tutumlar barınmasaydı gayet güzel bir kitap olurdu..
Birinci serisinde de aynı bu tarz rahatsız olduğum, dinime uymayan, batıl içerikleri mevcuttu ancak bu kitabında olduğu kadar yoğun değildi.
Yalnızca kişisel gelişim yönünden etkili yazıların bulunmasından sebep, hataları ayırt edebildiğim ve bunları insanlara bildirdiğim sürece okuyup bitirme taraftarı olduğumu belirtmek isterim.
Ama başta içeriğinin bu tarz uygunsuz olduğunu bilseydim gelişim, katkı vesaire dinlemez kesinlikle okumazdım!
Zaten yüce dinimi alaya alıp, basitleştiren bir yazarın kitabı ne kadar güzel olabilir ki!
Ayrıca bir kitaptaki bazı noktaların olumsuz olduğuna dair neden kimse toplumu bilinçlendirmek adına yapıcı eleştiri yapmıyor da, kitap ve yazarı her zaman beğenilip hatalarına karşı duyarsız davranılıyor?
Böyle kitapların incelemeleri hep olumlu, puanlamaları ise hep yüksek.
Evet dolayısıyla kitabın bir çok yerinde islamı baz alarak, şer-i açıdan uygun olmayan, şaka karışımlı örnekler verilmekte, hikayeler anlatılmaktadır.
Bu durum da asla caiz olmayan, dinden çıkaran bir unsurdur. Hatta bunlardan hoşlanan, bunlara gülen ve bu tarz şeyleri onaylayan da aynı şekilde islam dini sınırlarından çıkar;
Andolsun ki sözlerini onlara soracak olsan: “Lafa dalmış, eğleniyorduk.” diyeceklerdir. De ki: “Allah’ı, ayetlerini ve Resûl’ünü mü alaya alıyorsunuz?” (9/Tevbe, 65)
Özür dilemeyiniz! Muhakkak ki imanlarınızdan sonra kâfir oldunuz.
Sizden bir grubu
Şu Hortumlu Dünyada Fil Yalnız Bir Hayvandır 2Ahmet Şerif İzgören · Elma Yayınevi · 20204,264 okunma
Kitap 20 Kapı adıyla 20 Başlık altında yazarın kendi hayatından, okuduklarından, tespitlerinden yola çıkarak sohbet havasında yazdığı yazılardan oluşuyor. Güzel tespit ve değerlendirmelerinin yanı sıra önsözünü okuduktan sonra bende oluşan beklentiyi karşılamadı. Onun dışında haklılık payı olduğu yerlerde genelde herkesten duyduğumuz sorunlara soyut ve genel olarak bilinen çözümler yerine yazarın başka çözüm önerilerini okumak isterdim. Somut bir şekilde ele alınabilecek çözüm önerileri neler olabilir , ya da bizden başlarsak değişime kaç nesil sonra duzelebiliriz acaba diye düşünmedim değil. Her neyse en büyük eleştirimi yazarın yaptığı şakalar üzerinden yapacağım. Elbetteki herkesin kendi değerleri vardır fakat eğer İslam'dan Allah'tan bahsediliyorsa şaka da olsa espri de olsa alaya alınacak hiçbir şey söylenmemeli. Espri yaptığı düşünülen fıkra ya da şakaların anlatılanlarla bağını çözemedim doğrusu. Tevbe Suresi 65. Ayet çok dehşet uyandırıcıdır bu konuda. Bu ayet şakaları yazanı muhatap alır, buna güleni mi yoksa her ikisini mi bilemiyorum. Ama bilmek demek, yazmak ya da konuşmak demek öyle kolay değil. Bilmediğin hususta susacaksın. Din senin ilgi alanın değilse oraya girilmemeli. Nasıl felsefe bilmeyen birinin felsefe yapmaya çalışması abes kaçıyorsa bu da iğreti duruyor . Onun dışında bazı hikayelerin aslını daha teferruatlı olarak dinlediğim bana biraz ortaokul belki lise düzeyi gibi geldi. Çıkarımlarda bulunmadığımı söyleyemem. Bir de yazarın Sonsöz kısmında bahsettiği şeyler yola çıkmış herkesin başına geldiğini düşündüğüm şeyler. Anlamak isteyene sivrisinek saz anlamak istemeyene davul zurna az demişler nihayetinde. Kendini temize çıkarmak zor, isteyen istediği gibi görüyor ve düşünüyor çünkü. Yazar hakkında hiç fikrim yoktu kitapta yazdığı kadar bilgi
Şu Hortumlu Dünyada Fil Yalnız Bir Hayvandır 2Ahmet Şerif İzgören · Elma Yayınevi · 20204,264 okunma