Burak
@vecdebi
Reformcuların bu çılgın cereyanına maalesef en büyük şairimiz Mehmet Âkif Bey merhumun da adı karışmıştır. O da Müslümanların gaflet uykusundan uyanması için ilhamı doğrudan doğruya Kur'ân'dan almalarını tavsiye ediyor ve diyor ki:
"Doğrudan doğruya Kur'ân'dan alıp ilhâmı;
Asrın idrâkine söyletmeliyiz İslâm'ı!"
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Ferid Vecdi sadece mucizelere değil, içten içe dine de karşı olan reformculardandır. Onun nazarında din, Avrupa'da olduğu gibi bir gösteridir. İman, aklı başında olan insanların boğazından aşağı geçmemelidir. Eserlerinden birinde kaydettiğine göre, yüksek bilginlerin dine ihtiyacı yoktur. Akıllı bir insan Allah'a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine ve âhiret gününe ya sadece siyaseten, yahut içtimaî bir sebeple inanır. Onun için dinde zamana göre reform, tadil ve tebdil lâzım gelir. Ferid Vecdi'nin nazarında mucizeye, dirilmeye ve âhirete ait her âyet müteşabihtir. Büyük Türk âlimi Mustafa Sabri Efendi ile aralarında "el-Ehrâm" gazetesinde bir münazara geçmiş; bu münazarada Ferid Vecdi diğer reformcular gibi peygamberlerin mucizelerini ve öldükten sonra dirilmeyi inkâr etmiş. Bu münazara ve muharebenin hemen akabinde de Ezher'in yüksek meclisi tarafından elli Mısır lirası aylıkla Ezher mecmuasına başmuharrir tayin edilmiştir.
Doktor Zeki Mübârek dine ve mucizeye karşı ateşli reformculardandır. Din ulemasını kastederek "İslâm'ın sancağını cahillerin elinden aldık; ve dinin temellerini izah hususunda kalemlerimize merci bulundu..." diyen odur. Zeki Mübarek "Uzak veya yakın bir gün gelecek, o günde insanlar gaibe ait şeylere karşı ayaklanacaklar; lâkin Muhammed'in dahiliğine karşı ayaklanamayacaklardır..." diyen kahramandır.
Evet, Mısır'ın ilerici yazarlarına göre Hazret-i Peygamber'in dehâsı bahis mevzuudur. Onun yanında peygamberliğinin lafı olmaz; çünkü peygamberliğine inanmazlar.
Naklî hiçbir delil bulunmasa bile yine Kadir Gecesinin öteden beri şerefli ve hayırlı bir gece olması aklen lâzımdır. Çünkü Kur'ân-ı Kerim semâvî kitapların sultanı mertebesindedir. Sultana saray gerekir. İşte bu sultan "Kadir Gecesi" denilen saraya indirilmiş; oraya misafir edilmiştir. Bundan tabiî ne olabilir.
"Kur'ân alelâde bir gecede indirildi de ona şeref verdi" demek "Sultan evvelâ bir kulübeye misafir edildi de sonra o kulübe saray oldu" iddiasına benzer ki, akl-ı selim bu iddiaya sadece güler.