George Ritzer Sözleri ve Alıntıları
George Ritzer sözleri ve alıntılarını, George Ritzer kitap alıntılarını, George Ritzer en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Geçici ve mekansal sınırların yok olması gösterilerin önemli bir kaynağıdır.
Sayfa 166 - Ayrıntı, 2000.Kitabı okudu
Bir zamanlar büyülenme, insan sihirbaz ya da cadılardan kaynaklanırken şimdi modern robot ve bilgisayar teknolojisinden kaynaklanmaktadır.
Sayfa 133 - Ayrıntı, 2000.Kitabı okudu
Genel bir kural olarak fantazi, sihir ve hayaller dış denetimlere maruz kalamaz; aslında onlara büyülü karakterlerini kazandıran asıl olarak özerkliktir.
Sayfa 130 - Ayrıntı, 2000.Kitabı okudu
İroniktir, bu zincirler birörneklik ve öngörülebilirlik sunsalar da, kendilerini bireysellik sunuyor olarak satarlar.
Sayfa 116 - Ayrıntı, 2000.Kitabı okudu
(…) postmodern toplumsal kuramın en büyük öneminin büyülenmeye yaptığı vurgu, modern dünyada büyülenmenin yokluğu ve süregelen büyülenme ihtiyacı olduğunu da unutmamamız gerekir.
Sayfa 102 - Ayrıntı, 2000.Kitabı okudu
Baudrillard'a göre simgesel değiştokuş ''alma ve geri verme, verme ve alma... hediye ve karşı hediyeler döngüsü" içerir. Baudrillard akılcı olmayan simgesel değiştokuş nosyonunu, modern kapitalist toplumu karakterize eden hayli akılcı ekonomik değiştokuşa karşıt, alternatif olarak geliştirdi.
Sayfa 101 - Ayrıntı, 2000.Kitabı okudu
Bürokrasi ve genelde formel olarak akılcı yapılar, insanları çok maddi şekilde sınırlayan nesnel yapılar olarak görülmelidir. Kurallar, konumlar, hiyerarşiler ve benzerleri insanları öyle bir sınırlar ki, bazı şeyleri yapabildikleri halde başka şeyler yapmaya zorlanırlar.
Sayfa 92 - Ayrıntı, 2000.Kitabı okudu
Weber dört farklı türde akılcılık ortaya koydu ve akılcılığın farklı toplumsal ortamlarda farklı biçimler aldığını ileri sürdü. Pratik akılcılık, insanların günlük faaliyetlerinde amaçları için en iyi araçları aradığı dünyevi bir biçimdir. Kuramsal akılcılık, pratik değil bilişseldir ve soyut kavramlar aracılığıyla gerçekliğe egemen olma çabasını içerir. Tözel akılcılık, daha büyük toplumsal değerler tarafından ve bu değerler bağlamında yönlendirilen araçların seçimini içerir. Formel akılcılık benzer bir araç seçimi içerir, ama bu kez evrensel olarak uygulanan kural, hukuk ve düzenlemelerle yönlendirilir. Batı'nın ayırt edici ürünü formel akılcılıktır.
Sayfa 89 - Ayrıntı, 2000.Kitabı okudu
Neo-Marksistler çağdaş kapitalizmde hakiki odak noktasının artık işçilerin sömürülmesi değil, denetlenmesi olduğunu ileri sürüyorlar.
Sayfa 88 - Ayrıntı, 2000.Kitabı okudu
(…) reklamlar insanları aslında almayabilecekleri şeyleri almaya yöneltmek üzere tasarlanmıştır. Üstelik mal ve hizmetlerin alış fiyatının bir parçası olarak reklamların maliyetini en sonunda ödemek zorunda kalan da tüketicinin kendisidir.
Sayfa 85 - Ayrıntı, 2000.Kitabı okudu
Kapitalizm "üretici kitle"nin denetim ve sömürüsünü tamamlamak için denetlenebilir ve sömürülebilir bir "tüketici kitle" yaratmıştır. Sen
Sayfa 85 - Ayrıntı, 2000.Kitabı okudu
Tüketim araçlarını, üretim araçlarının Marx'ın üretim kuramında oynadığı aynı dolayımcılık rolünü tüketimde oynuyor ola rak ele alacağız. Yani, tıpkı üretim araçlarının proletaryanın meta üretebilmesini ve işçiler olarak denetim altına alınıp sömürülmelerini sağlayan araçlar olması gibi, tüketim araçları da, insanların mal ve hizmet edinmelerini ve aynı insanların tüketiciler olarak denetim altına alınıp sömürülmelerini sağlayan şeyler olarak tanımlanır.
Sayfa 83 - Ayrıntı, 2000.Kitabı okudu
Postmodern toplumun çelişkili karakterine uygun olarak yeni tüketim araçları da postmodern gelişmelerden hem beslenir hem de onların tehdidi altındadır.
Sayfa 80 - Ayrıntı, 2000.Kitabı okudu
İnsanlarla etkileşim, en azından tüketim alanında yavaş yavaş yerini büyük ve küçük mallarla etkileşime bırakmaktadır.
Sayfa 67 - Ayrıntı, 2000.Kitabı okudu
Artık dünyadaki herhangi birinin
Bugün ABD'deki herhangi birinin tüketim kültürüne derinden gömülmediğini ya da en azından bu kültürle bağlantılı olmadığını söylemek neredeyse olanaksızdır.
Sayfa 60 - Ayrıntı, 2000.Kitabı okudu